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(七)“互聯(lián)網(wǎng)+”高效物流 1.構(gòu)建物流信息共享互通體系。構(gòu)建互通省際、下達(dá)市縣、兼顧?quán)l(xiāng)村的物流信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。 2.建設(shè)深度感知智能倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)。在各級(jí)倉(cāng)儲(chǔ)單元積極推廣應(yīng)用二維碼、無(wú)線射頻識(shí)別等物聯(lián)網(wǎng)感知技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施與貨物的實(shí)時(shí)跟蹤、網(wǎng)絡(luò)化管理以及庫(kù)存信息的高度共享。 3.完善智能物流配送調(diào)配體系。鼓勵(lì)發(fā)展社區(qū)自提柜、冷鏈儲(chǔ)藏柜、代收服務(wù)點(diǎn)等新型社區(qū)化配送模式，結(jié)合構(gòu)建物流信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，加快推進(jìn)縣到村的物流配送網(wǎng)絡(luò)和村級(jí)配送網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)。 (八)“互聯(lián)網(wǎng)+”電子商務(wù) 1.積極發(fā)展農(nóng)村電子商務(wù)。積極發(fā)展以銷(xiāo)定

老子·第六十七章 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。 天下人都說(shuō)，“道”太廣大了，大到不像任何具體的東西。正因?yàn)樗鼈ゴ螅圆挪幌袢魏尉唧w的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三種寶貝，是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)持有珍重的：第一件叫做慈愛(ài);第二件叫做儉樸;第三件是不敢居于天下人的前面。有了這慈愛(ài)，所以

“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng) “互聯(lián)網(wǎng)+”是把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。2015年7月《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》(國(guó)發(fā)〔2015〕40號(hào))對(duì)主要領(lǐng)域推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)提出了具體意見(jiàn)和要求。 一、行動(dòng)要求 (一)總體思路 順應(yīng)世界“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展趨勢(shì)，充分發(fā)揮我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)由消

老子·第六十章 治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 就如同煎烹小魚(yú)一樣講究，不能頻繁翻動(dòng)(即國(guó)策不可朝令夕改)。用“道”治理天下，那些就鬼神起不了作用。不僅鬼怪起不了作用，神祗也不傷害人。不僅神祗不傷害人，圣人也不侵越人。這樣，鬼神和有道的圣人都不傷害人，所以，就可以讓人民享受到德的恩澤。 老子·第六十一章 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大

加強(qiáng)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 2018年以來(lái)，黨中央多次提出“加快5G商用步伐，加強(qiáng)人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。 2020年2月14日，中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議指出，“基礎(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，要以整體優(yōu)化、協(xié)同融合為導(dǎo)向，統(tǒng)籌存量和增量、傳統(tǒng)和新型基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展，打造集約高效、經(jīng)濟(jì)適用、智能綠色、安全可靠的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系”。 一、主要類(lèi)別 新型基礎(chǔ)設(shè)施是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級(jí)、融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系。

老子·第五十四章 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。 善于為自身制定合乎的道德規(guī)范的人，是堅(jiān)決不會(huì)動(dòng)搖;善于秉持自己所認(rèn)識(shí)到的道德準(zhǔn)則而行事的人，是不會(huì)氣餒，喪失自信。如果子孫能夠遵循、守持這個(gè)道理，那么祖祖孫孫就不會(huì)斷絕。把這個(gè)道理付諸自身，他的德就會(huì)是真實(shí)純正的;把這個(gè)道理付諸自家，他的德就會(huì)是豐盈有余的;把這個(gè)道理付諸自鄉(xiāng)，他的德就會(huì)受到尊崇;把這個(gè)道理付諸一國(guó)，他的德就會(huì)豐

建設(shè)制造強(qiáng)國(guó) 制造業(yè)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的主導(dǎo)力量，也是國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。在新時(shí)代的歷史方位下，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)既是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要支撐，也是高質(zhì)量發(fā)展階段增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。 一、制造業(yè)的重要戰(zhàn)略地位 制造業(yè)是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基。世界強(qiáng)國(guó)的興衰史和中華民族的奮斗史一再證明，沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)，就不可能成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。 制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重中之重。黨的十九大指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)

老子·第四十七章 不出戶，知天下；不窺牖（yǒu），見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。 了解大道的人不出門(mén)戶，就能夠推知天下的事理;不看一眼窗外，就可以了解大自然運(yùn)行的規(guī)律。向外奔逐得越遠(yuǎn)的人，所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理，不用窺探就能明了“天道”，不去妄加施為就能夠有所成就。 老子·第四十八章 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。 求學(xué)的人，能夠一天一天的增長(zhǎng)學(xué)識(shí);