2022-04-29
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老子·第四十七章
不出戶，知天下；不窺牖（yǒu），見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
了解大道的人不出門戶，就能夠推知天下的事理;不看一眼窗外，就可以了解大自然運(yùn)行的規(guī)律。向外奔逐得越遠(yuǎn)的人，所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理，不用窺探就能明了“天道”，不去妄加施為就能夠有所成就。
老子·第四十八章
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
求學(xué)的人，能夠一天一天的增長(zhǎng)學(xué)識(shí);求道的人，欲念一天比一天減少，私妄減少再減少，就達(dá)到了無為的境地。如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。治理國(guó)家的人，要經(jīng)常以不騷擾人民為治國(guó)之本，如果經(jīng)常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國(guó)家了。
老子·第四十九章
圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙（xī）焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
圣人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對(duì)于善良的人，我以善良對(duì)待他;于不善良的人，我也以善良對(duì)待他，這樣天下人的品德都善良了。對(duì)于守信的人，我信任他;對(duì)不守信的人，我也信任他，這樣就可以使人人守信。有道的圣人治理天下時(shí)，收斂自己的私欲偏見，使天下的心思?xì)w于渾樸。民眾都是注重耳喻目染，所以圣人要以對(duì)待孩童的方式對(duì)待之。
老子·第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕（sì）虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
人從出生到去世。長(zhǎng)壽的人有十分之三;短命而亡的人有十分之三;本來可以活得長(zhǎng)久些，卻自己走向死亡的，也占十分之三。這是什么原因呢呢?因?yàn)榍笊^度了，酒肉饜飽，奉養(yǎng)過厚了。聽說善于養(yǎng)護(hù)自己生命的人，在陸地上行走，不會(huì)遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也不會(huì)受到傷害。犀牛沒處用它的角，猛虎沒處用它的爪，士兵沒處用他的刀，這是什么原因?因?yàn)樗麤]有進(jìn)入死亡的領(lǐng)域。
老子·第五十一章
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之，亭之毒之養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
道生成萬事萬物，德養(yǎng)育萬事萬物。萬物呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，環(huán)境使萬物成長(zhǎng)起來。故此，萬事萬物莫不尊崇道而重視德。道之所以被尊崇，德所以被重視，就在于它不加干涉而順其自然。因而，道生長(zhǎng)萬物，德養(yǎng)育萬物，使萬物生長(zhǎng)發(fā)展，成熟結(jié)果，使其受到撫養(yǎng)、保護(hù)。它產(chǎn)生了萬物卻不據(jù)為已有，養(yǎng)育了萬物卻不自恃其功，導(dǎo)引了萬物而不做萬物的主宰。就稱作自然無為最高深的德性。
老子·第五十二章
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃；是為襲常。
天地萬物本身都有本始，這個(gè)始是作為天地萬物的根源。如果知道了萬物的根源，就能認(rèn)識(shí)萬物;如果認(rèn)識(shí)了萬事萬物，又把握著萬物的根本，那么終身都不會(huì)有危險(xiǎn)。堵塞住欲念的孔穴，關(guān)閉欲念的心門，終身都不會(huì)有煩擾之事。打開嗜欲的孔，就會(huì)增添紛雜的事，使你終身不可救治。能夠察見到細(xì)微的叫做“明”;能夠守住柔弱的叫作“強(qiáng)”。運(yùn)用外在的智慧的光’返照內(nèi)在的“明”。不會(huì)給自己帶來災(zāi)難，這就叫做萬世不絕的“常道”。
老子·第五十三章
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有餘（yú）；是為盜夸。非道也哉！
假如我稍微地有了認(rèn)識(shí)，在大道上行走，唯一擔(dān)心害怕的是走了邪路。大道雖然平坦，但有的人就喜歡舍棄大道走小路。朝廷已腐敗不堪，農(nóng)田也已經(jīng)荒蕪，倉庫十分空虛，而人君仍穿著錦繡華服，佩帶著鋒利的寶劍，飽餐精美的飲食，搜刮侵吞著財(cái)務(wù)，這就是盜魁賊首其所作所為實(shí)在是不合天道啊!