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《中庸》 第一章 天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。 人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。“道”是不可以片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是“道”了。所以，品德

降低運(yùn)輸成本的紅利 程冠軍：據(jù)了解，我們國(guó)家的物流成本是全球最高的，這實(shí)際上是一種資源的巨大浪費(fèi)。如何降低物流成本，把浪費(fèi)變?yōu)榧t利? 黃奇帆：中國(guó)貨物運(yùn)輸總量占GDP的比重是15%。美國(guó)、歐洲都在7%,日本只有百分之五點(diǎn)幾。我國(guó)占15%,比其他國(guó)家額外多了幾萬(wàn)億元的運(yùn)輸成本。中國(guó)交通運(yùn)輸?shù)奈锪鞒杀靖?，除了基礎(chǔ)設(shè)施很大一部分是新建投資、折舊成本較高以外，相當(dāng)大的部分是管理體制造成的。我們的管理、軟件、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性、無(wú)縫對(duì)接等方面存在很多問(wèn)題，造成了各種物流成本過(guò)高。 舉個(gè)例子，2018年我國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)里程已達(dá)13.1萬(wàn)公里。建這些鐵路花掉近10萬(wàn)億元的資金，卻只運(yùn)輸了中國(guó)全部貨物的

《大學(xué)》第六章 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。 所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣厭惡惡，就如同喜愛(ài)美麗的女子那樣向往善，這就是自己感到心安理得。所以君子一定要在獨(dú)處的時(shí)候保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。品德低下的人在私下里無(wú)惡不作，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。 人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。 殊不知，別人看你自己，就像能看見(jiàn)你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢?這就叫做內(nèi)

2020年中國(guó)全面建成小康社會(huì)。在過(guò)去的40余年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)期保持著兩位數(shù)的增長(zhǎng)。1979年中國(guó)GDP占全球GDP的1%。2019年中國(guó)GDP超過(guò)全球GDP的16%,成為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家。這個(gè)成績(jī)是怎么得來(lái)的?答案就是改革開(kāi)放。中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心副理事長(zhǎng)黃奇帆認(rèn)為，改革開(kāi)放是中國(guó)40余年發(fā)展的核心動(dòng)力，而貫穿這個(gè)核心動(dòng)力的一條主線就是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，接下來(lái)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革將給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)九大紅利。 推進(jìn)生財(cái)型、聚財(cái)型和資源優(yōu)化配置型改革 程冠軍：您提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要加快推進(jìn)生財(cái)型、聚財(cái)型和資源優(yōu)化配置型改革，是出于一種什么樣的考慮? 黃奇帆：2019

《大學(xué)》 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力;意志有了定力，然后心才能靜下來(lái)，不會(huì)妄動(dòng);能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨遇而安;能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳;能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治

改革開(kāi)放以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)。文化品類日益豐富多彩，受眾參與性大大提升，傳播手段日益便捷迅速，促進(jìn)了消費(fèi)的增長(zhǎng)。與此同時(shí)，文化建設(shè)也面臨新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。如出現(xiàn)一些不觸犯法律法規(guī)但境界不高、未必有多少思想意義的產(chǎn)品。而這些沒(méi)有多少文化乃至在解構(gòu)文化的所謂文化，正財(cái)大氣粗地排擠著高端文化、精英文化。因此，實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的生態(tài)平衡、培養(yǎng)與彰顯文化大師陣容是十分重要的。我們需要更多更好的學(xué)者、教授、科學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)與人文學(xué)者、作家、藝術(shù)家，當(dāng)然也需要技藝精湛的大匠能手。這一點(diǎn)，我們可以借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。我多次參觀巴黎的先賢祠，法國(guó)自稱"文化的超級(jí)大國(guó)"，靠的是先賢

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在嚴(yán)峻的階級(jí)斗爭(zhēng)特別是抗擊外敵侵略與奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)中，我們的文化生活與文化事業(yè)的重心在于鼓勵(lì)根據(jù)地軍民同心同德，戰(zhàn)勝階級(jí)敵人與民族敵人，動(dòng)員敵占區(qū)人民奮起戰(zhàn)斗。而在革命取得勝利，面對(duì)億萬(wàn)民眾，面對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)生活的時(shí)候，我們的文化既有高昂激越、弘揚(yáng)斗志、艱苦拼搏的一面，又有祥和淡定、審美愉悅、樂(lè)山樂(lè)水、斯文濟(jì)世的一面，更有尋求真善美、豐富心靈、提升智慧、尋求締造民族文化的輝煌與復(fù)興的一面。 新中國(guó)成立，文化自信大幅提升。我們開(kāi)始追求、建立面貌一新的、向上的、勤勞的、健康的社會(huì)生活、精神生活、文化生活，掃蕩了污濁、黑暗、寄生。近代民族意識(shí)與自來(lái)的“中