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凡事，豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲。事前定，則不困。行前定，則不疚。道前定，則不窮。 “任何事情，事先有預(yù)備就會(huì)成功，沒(méi)有預(yù)備就會(huì)失敗。說(shuō)話先有預(yù)備，就不會(huì)中斷;做事先有預(yù)備，就不會(huì)受挫;行為先有預(yù)備，就不會(huì)后悔;道路預(yù)先選定，就不會(huì)走投無(wú)路 在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣。信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣。順乎親有道：反諸身不誠(chéng)，不順乎親矣。誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。 “在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。得到在上位的人信任有辦法：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任;得到

《中庸》第二十章 哀公問(wèn)政。 魯哀公詢問(wèn)關(guān)于治理國(guó)家的道理。 子曰：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 孔子說(shuō)：“周文王、周武王的政事都記載在典籍上。他們?cè)谑?，這些政事就實(shí)施;他們?nèi)ナ溃@些政事也就廢弛了。” 人道敏政，地道敏樹(shù)。夫政也者，蒲盧也。 “以人立政，政治就會(huì)迅速清明，這就像用沃土植樹(shù)，樹(shù)木會(huì)迅速生長(zhǎng)。” 故為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。 “說(shuō)起來(lái)，這政事就像蘆葦一樣，完全取決于任用什么人。要得到適用的人在于修養(yǎng)自己，修養(yǎng)自己在于遵

敢戰(zhàn)能勝的斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意志的重要路徑和基本手段。古今中外的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)略意志，都是迎難而上、向戰(zhàn)而行，敢于亮劍、血性搏擊。我們黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗意志。毛澤東所強(qiáng)調(diào)的“人民解放軍的全體指揮員、戰(zhàn)斗員，絕對(duì)不可以稍微松懈自己的戰(zhàn)斗意志”，“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服”，“我贊成這樣的口號(hào)，叫做“一不怕苦，二不怕死'”等思想，都是強(qiáng)化斗爭(zhēng)意志的理論指南。鄧

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，攻堅(jiān)克難、砥礪前行，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，帶領(lǐng)全黨展現(xiàn)出目標(biāo)堅(jiān)定、信念執(zhí)著，堅(jiān)毅果敢、堅(jiān)韌剛強(qiáng)，應(yīng)對(duì)危局、開(kāi)拓新局的戰(zhàn)略意志，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記明確指出，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)把改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作做實(shí)做好。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，黨中央堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防

中國(guó)共產(chǎn)黨具有無(wú)比堅(jiān)定的戰(zhàn)略意志力，這種戰(zhàn)略意志力是中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力的重要構(gòu)成。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)黨的戰(zhàn)略意志力，對(duì)于我們堅(jiān)定信心、保持定力，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、排除萬(wàn)難，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的戰(zhàn)略意義。值此中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，探究中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略意志力，具有重大意義與價(jià)值。 程冠軍：習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，是風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨”。研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力需要研究黨的戰(zhàn)略意志力。請(qǐng)您談?wù)勈裁词侵袊?guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略意志力。 畢京京：任何奮斗目

中國(guó)共產(chǎn)黨的精神力量 程冠軍:精神的力量是無(wú)窮的。一個(gè)人擁有精神才會(huì)擁有自覺(jué)，一個(gè)政黨亦是如此。正是因?yàn)閾碛辛司竦牧α?，中?guó)共產(chǎn)黨人才能夠始終站在道義的制高點(diǎn)上，才能夠始終堅(jiān)持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)，才能夠?yàn)榱烁锩?、建設(shè)和改革事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命。您怎么看這種強(qiáng)大的精神力量? 陳晉:中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系和中國(guó)道路上的精神譜系之所以具有穿越時(shí)空的感染力和影響力，是因?yàn)樗紦?jù)了道義高點(diǎn)，擁有崇高的道德魅力。它是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧、情感、意志、理想、信念、人格的審美升華。毛澤東提倡做高尚的人，有道德的人，純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人，就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神所包含的道

十三、堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一 “一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，是香港、澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。 全面準(zhǔn)確、堅(jiān)定不移貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，堅(jiān)持依法治港治澳，落實(shí)中央全面管治權(quán)，落實(shí)“愛(ài)國(guó)者治港”、“愛(ài)國(guó)者治澳”原則，支持香港、澳門發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的深層次矛盾和問(wèn)題，促進(jìn)香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，支持香港、

九、增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì) 江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國(guó)有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。 我們要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，深入群眾、深入基層，采取更多惠民生、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強(qiáng)均衡性和可及性，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。 我們要完善分配制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種