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  學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)——以“新文明觀”引領(lǐng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步 “和”“美”“與”“共”的文明觀是多元平等、美美與共、包容互鑒、創(chuàng)新發(fā)展的整體文明觀，是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的進(jìn)步文明觀。“和”“美”“與”“共”的文明觀蘊(yùn)含著人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景、同舟共濟(jì)的伙伴精神、共商共建共享的治理原則和互利共贏的制度供給，為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，并推

    訪(fǎng)戴天山道士不遇 唐代：李白 犬吠水聲中，桃花帶露濃。(露濃 一作：雨濃) 隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花繁盛帶著點(diǎn)點(diǎn)露水。 樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。 樹(shù)林深處，野鹿時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正午時(shí)來(lái)到溪邊卻聽(tīng)不見(jiàn)山寺的鐘聲。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 綠色的野竹劃破了青色的云氣，飛瀑高掛在碧綠的山峰。 無(wú)人知所去，愁倚兩三松 沒(méi)有人知道道士的去向，只好依靠幾棵古松，派遣萬(wàn)端愁思。 此詩(shī)是李白二十歲以前的作品，風(fēng)格清麗，充滿(mǎn)著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。 全詩(shī)八句，前六句寫(xiě)往&ldq

    1.首次提出：黨的十九大。 2.中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)及組長(zhǎng)：中共中央政治局常委會(huì)，組長(zhǎng)中共中央政治局常委王滬寧。 3.總要求：守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)。 4.根本任務(wù)：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。 5.初心和使命：為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。 6.四個(gè)貫穿始終：學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問(wèn)題、整改落實(shí)貫穿主題教育全過(guò)程。 7.具體目標(biāo)：理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率。

    怨情   唐代：李白 美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。(顰 一作：蹙) 美人兒卷起珠簾一直等待，一直坐著把雙眉緊緊鎖閉。 但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。 只看見(jiàn)她淚痕濕滿(mǎn)了兩腮，不知道她心中恨著誰(shuí)呢? 五言絕句：語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。“含蓄有古意”、“直接國(guó)風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應(yīng)該注意這些。古代的“美人”就不是一個(gè)普通的詞，與現(xiàn)代口頭時(shí)髦的“美女”很不一樣。《離騷》里的&ldqu

  學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)——人類(lèi)命運(yùn)共同體：以科技革命為維度的審視 黨的十八大以來(lái)，學(xué)界對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的形成背景、思想內(nèi)涵和實(shí)踐路徑的研究不斷深化。本文旨在研究學(xué)界對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體未給予足夠關(guān)注的相互聯(lián)系的兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想形成的客觀“動(dòng)因”之一——當(dāng)代科技革命，以期更深刻把握人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵;其二，由此推導(dǎo)出中國(guó)在促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)上的新思路——深度參與全球科技治理并貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。 人類(lèi)命運(yùn)共同體思想形成的歷史前提：世界格局和時(shí)代主

    玉階怨 唐代：李白 玉階生白露，夜久侵羅襪。 玉石砌的臺(tái)階上生起了露水，深夜獨(dú)立很久，露水浸濕了羅襪。 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。(水晶 一作 水精) 回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。 李白的這首宮怨詩(shī)，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪;以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人的幽怨如訴。二字似寫(xiě)實(shí)，

  學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明時(shí)代性 在全黨深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，出版《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，是黨的思想理論建設(shè)的一件大事?！毒V要》以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為開(kāi)篇，其余各章副標(biāo)題皆以“新時(shí)代”為統(tǒng)領(lǐng)，結(jié)合新的時(shí)代要求漸次展開(kāi)，集中體現(xiàn)了時(shí)代性在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的分量

    九月十日即事   唐代：李白 昨日登高罷，今朝更舉觴。 昨天剛登完龍山，今天是小重陽(yáng)，又要舉杯宴飲。 菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)? 菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪? 這首詩(shī)借菊花的遭遇，抒發(fā)自己惋惜之情。在唐宋時(shí)代，九月十日被稱(chēng)為“小重陽(yáng)”，詩(shī)人從這一角度入手，說(shuō)菊花在大小重陽(yáng)兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。 作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個(gè)朝廷“逐臣”，他