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    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路 ——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 2.中國(guó)特色社會(huì)主義由道路、理論體系、制 度三位一體構(gòu)成 中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度，由此形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色。習(xí)近平

  老子道德經(jīng)：改變命運(yùn)，從好好說(shuō)話(huà)開(kāi)始 古往今來(lái)，說(shuō)話(huà)都是一門(mén)藝術(shù)，想要真正的說(shuō)好每一句話(huà)，從來(lái)都是一件太容易的事。 關(guān)于如何說(shuō)話(huà)，我國(guó)歷朝歷代的圣賢們，也都總結(jié)出了不同方面的說(shuō)話(huà)道理。 比如有《論語(yǔ)》、《菜根譚》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《中庸》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等。 而現(xiàn)在，只要做到這“三點(diǎn)”，你就可以掌握一個(gè)成大事者必備的說(shuō)話(huà)之道。 說(shuō)話(huà)的內(nèi)容要得體真實(shí) 《增廣賢文》上說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。” 很多時(shí)候，一句同情理解的話(huà)，就能給人很大安慰、增添勇氣，即使處于寒冷

  道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。 1.中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇 江河

老子道德經(jīng)：人無(wú)信，必不立;人無(wú)品，必?zé)o用 《禮記·大學(xué)》說(shuō)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修行的最高境界，是“止于至善”。 人生一世，際遇不同，追求各異。有人鴻鵠志遠(yuǎn)，有人燕雀可安。但無(wú)論追求大小，我們立身行事，誠(chéng)信和人品才是永恒不變的根基。 “天道無(wú)親，長(zhǎng)與善人”，講誠(chéng)信，人品好的人往往受到蒼天的庇佑，在波詭云譎的世道，心懷一份坦蕩，收獲一份溫情，更享受開(kāi)闊豐盛的人生。 信，是立足的基礎(chǔ) 信，是人賴(lài)以生存的美好品質(zhì)，人與人之間依靠誠(chéng)信架起溝通的橋梁，人與社會(huì)

中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想   4.實(shí)干才能夢(mèng)想成真 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要每一個(gè)人付出艱苦努力，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“面向未來(lái)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。” 空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。每一個(gè)人既是夢(mèng)想家又是實(shí)干家，既要胸懷理想又要腳踏實(shí)地，把自己的事情做扎實(shí)，把改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)落實(shí)好，一步一個(gè)腳印地朝著夢(mèng)想奮進(jìn)。如果只是紙上談兵而不真抓實(shí)干，再宏偉的藍(lán)圖都會(huì)落空，再美好的夢(mèng)想也不可能成真。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)

老子道德經(jīng)：凡事學(xué)會(huì)從自身找原因 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 曾子是孔子的弟子，他每天都要從多方面反省自已，反省他與別人辦事怎么樣，與朋友交往怎么樣，功課復(fù)習(xí)的怎么樣。 人生來(lái)都不都是圣人，過(guò)錯(cuò)是難以避免的，有了過(guò)錯(cuò)能夠自我反省，這是莫大的歡喜。【微信公號(hào)：老子道德經(jīng)】 一個(gè)人若是在過(guò)錯(cuò)面前不逃避，懂得“三省吾身”，那么他內(nèi)心的修養(yǎng)一定很高。 唯有自省，人才能獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，自我得到不斷的提升，讓別人對(duì)你“刮目相看”。 自省是內(nèi)心的修養(yǎng)

人，心誠(chéng)則美， 人，品正則貴， 心誠(chéng)者，易獲真情， 品正者，天會(huì)庇佑。 做人， 心誠(chéng)是修養(yǎng)，品正是美德， 無(wú)論外表怎樣，身份如何， 只要心誠(chéng)，不虛偽， 只要品正，不做惡， 就能積攢福澤，受人敬仰。   做人，心誠(chéng)交善友， 心誠(chéng)是什么?心誠(chéng)就是： 與人交往，沒(méi)有惡意， 和人相處，帶著真心， 不會(huì)為了錢(qián)財(cái)逢場(chǎng)作戲， 不會(huì)因?yàn)槔婢乃阌?jì)。 一個(gè)心誠(chéng)的人， 重情誼，輕利益， 無(wú)論遇到什么事， 都會(huì)把感情放第一， 不管在誰(shuí)的面前， 都會(huì)真心與人相

  ——關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)   3.堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量 習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”這為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗指明了方向。 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。沒(méi)有正確的道路，再美好的愿景、再偉大的夢(mèng)想，都不能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60