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望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何?齊魯青未了。 五岳之首泰山的景象怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分解，晨昏不同。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 同：層) 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌;看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。 這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概

——關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢 2012年11月29日，黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記率中央政治局常委和中央書記處的同志來到國家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽。習(xí)近平總書記深情指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！贝撕螅衷趪鴥?nèi)外很多重要場合，對中國夢進(jìn)行了深刻闡述。中華民族偉大復(fù)興的中國夢一經(jīng)提出，就產(chǎn)生強(qiáng)大的號召力和感染力。干部群眾暢想中國夢，社會輿論聚焦中國夢，港澳臺同胞心系中國夢，海外華人述說中國夢，國際社會關(guān)注中國夢，中國夢成為中國走向未來的鮮明指引，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟。

茅屋為秋風(fēng)所破歌 唐代：杜甫 八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 八月秋深狂風(fēng)大聲吼叫，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛渡過浣花溪散落在對岸江邊，飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，明目張膽地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去了。我費(fèi)盡口舌也喝止不住，回到家后拄著拐杖獨(dú)自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

4.保持戰(zhàn)略定力 (193)戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。當(dāng)今時(shí)代風(fēng)云變幻，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，最需要的是戰(zhàn)略定力。始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會立于不敗之地。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、決策上搖擺不定，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。 保持戰(zhàn)略定力，要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。在道路、方向、立場等重大原則問題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊。在前進(jìn)道路上，要咬定青山不放松，堅(jiān)持獨(dú)立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。 保持戰(zhàn)略定力

春望 唐代：杜甫 國破山河在，城春草木深。 長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊;春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開而潸然淚下，內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。 烽火連三月，家書抵萬金。 連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了一個(gè)春天，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。 此詩前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨;后四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)

1.把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng) (190)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。要贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。 辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義，就要掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)

李都尉古劍 唐代：白居易 古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。 這是一柄冷冰冰、暗幽幽的古劍，鑄成以來，已經(jīng)歷了幾千個(gè)春秋。 白光納日月，紫氣排斗牛。 那白色的劍光可掩日月，那紫色的劍氣上沖斗牛。 有客借一觀，愛之不敢求。 有一位客人想借來觀賞，只因劍主珍愛它，不敢請求。 湛然玉匣中，秋水澄不流。 在玉匣中它清澈發(fā)亮，好像澄明的秋水止而不流。 至寶有本性，精剛無與儔。 最珍貴的寶物自有它的本性，那份精純和堅(jiān)剛，并世無儔。 可使寸寸折，不能繞指柔。 雖然可以使它一寸寸地折斷，卻不能使它化作繞指彎柔。 愿快直士心，將斷

7.全方位扎牢制度的籠子 (187)制度事關(guān)根本，關(guān)乎長遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，既要解決思想問題，也要解決制度問題。堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，推動(dòng)黨的制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為治國理政的實(shí)際效能。 把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。公權(quán)力姓公，也必須為公。只要公權(quán)力存在，就必須受到制約，否則就會被濫用。要合理確定權(quán)力歸屬，劃清權(quán)力邊界，厘清權(quán)力清單，扎細(xì)扎密扎牢制度的籠子。以黨章為根本遵循，本著于法周延、于事有效的原則，制定新的法規(guī)制度，完善已有的法規(guī)制度，廢止不適應(yīng)的法規(guī)制度，加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。制度建設(shè)重在管用、有效，牛欄關(guān)貓是不