2020-05-12
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老子道德經：改變命運，從好好說話開始
古往今來，說話都是一門藝術，想要真正的說好每一句話，從來都是一件太容易的事。
關于如何說話，我國歷朝歷代的圣賢們，也都總結出了不同方面的說話道理。
比如有《論語》、《菜根譚》、《弟子規(guī)》、《大學》、《中庸》、《曾國藩家書》等。
而現在，只要做到這“三點”，你就可以掌握一個成大事者必備的說話之道。
說話的內容要得體真實
《增廣賢文》上說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”
很多時候，一句同情理解的話，就能給人很大安慰、增添勇氣，即使處于寒冷的冬季也感到溫暖。
而一句不合時宜的話，就如一把利劍，刺傷人們脆弱的心靈，即使在夏季六月，也感到陣陣的嚴寒。
有人覺得說話很簡單，嘴皮一碰一張，一段話就輕易出口了，所以說話極盡隨意自然，想到什么說什么，還沒經過大腦細細思索，一句話早就說出口了。
其實，飯可以亂吃，話卻不能亂說，因為話說不對很容易得罪人。
老話講：“說者無心，聽者有意”，你不經意間說出口的一句話，經常會被別人聽到之后，深深的記到心里面去。
語言是人與人之間溝通的橋梁。你說出口的話，決定別人對你的看法。
當你說一些禮貌、得體的話，別人會覺得你這個人有修養(yǎng)。假若你說話輕浮、隨意，間隙還吐了一口痰，那么給人的第一印象一定是不好的。
說話見人品，你所說的話，決定別人眼中的你。與人說話要真誠，只有你真誠對別人，別人才會反過來對你真誠?；ㄑ郧烧Z、巧言令色的話是不會收獲別人對你的信任。
曾國藩年輕時脾氣很壞，很急躁，也非常驕傲，而且還非常喜歡罵有名的人，所以當時得罪了很多人。
等到后來他需要那些人幫忙的時候，大家就開始算舊賬了，曾國藩他本人對自己身上的缺點也是深惡痛絕。
所以他給自己立了“三戒”，即“戒多言”、“戒忿怒”和“戒忮求”，人們稱之為“曾三戒”。
曾國藩的“戒多言”，本質上不是要少說話和不說話，而是在說話時，內容要得體，避免禍從口出。
其實，這是一種為人處世的智慧。
說話的語氣要友好
同一句話，從不同人的嘴里說出來，效果總是相差很大。
這是由于，每個人說話都有自己的語氣。說話語氣不好，很容易傷人，因為沒人喜歡冷嘲熱諷。而好的語氣，會讓人如沐春風，也能令你事半功倍。
《說岳全傳》上有這么一段：牛皋向一位老者問路。他在馬上吼道：“呔，老頭兒!爺問你，小校場往哪去?”
這位老人不但沒給他指路，反而生氣地罵他是個“冒失鬼”。
過了一會兒，岳飛也來到這里。他先離鐙下馬，然后上前施禮：“請問老丈，方才可曾見一個騎黑馬的?他往哪條路上去了?”老人便耐心地給他指路。
這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。
覺得自己笨嘴拙舌，本來好好的一句話，從自己嘴里說出去就變了味道，這其實就是你說話的語氣出了問題。
話出口前，要先有個預判，覺得說話語氣是否恰當，站在對方角度換位思考一下。
曾國藩深知說話語氣的害處，他經常告誡兄弟們和手下人要戒多言，說話語氣要溫和。
曾國藩的弟弟曾國華為人剛烈，說話苛刻，所以曾國藩特地為他取字“溫甫”，希望他以后說話能夠溫和些。
說話的態(tài)度要真誠
俗話說：”態(tài)度決定一切“。
說話的態(tài)度，是一把打開成功之門的鑰匙。真誠，是最起碼的待人之道。
從一個人說話的態(tài)度中，可以得出一個人的品德好壞，這也預示著將來的事業(yè)是否成功。
說話態(tài)度不好的人，別人跟你交談多半很不舒服，只有端正說話的態(tài)度，才能會讓人與你更親近。
說話貴在真誠，態(tài)度不真誠，不論如何偽裝，時間長了，也會暴露出真實的品行。
既然與人交往，那么就態(tài)度真誠的對待。對人以真誠，人不欺我，對事真誠，事無不成。
明代儒者呂坤說：“不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。”
對人真誠以待，讓人覺得你話里含著真心，別人就愿意走近你這個人。
做人要保持好的心情，不傳播負能量，在言語間尊重別人就是真誠。
李鴻章曾是曾國藩的門生，他評價曾國藩說：“推誠布公，不假權術，故人樂為之用。”
意思是說，誠心誠意地對待別人，不用智謀和權術去籠絡別人，他人就會樂于為我效力。
湘軍隊伍里人才濟濟，彭玉麟、孫開華和塔齊布等，他們都是湘軍著名將領，他們身懷絕技，有很高的名氣，但他們對曾國藩都有一種尊重，這源于曾國藩的真誠態(tài)度。
曾國藩說：“命可改，唯有自己改。”
其實，一念之差，一事之失，一言一行，皆可影響命運。
說話是一門學問，平時說話多注意，一言一事，必求至是，則無往而不利。請您轉發(fā)分享，福生無量!