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泰卦 泰：小往大來(lái)，吉亨。 泰卦：由小利轉(zhuǎn)為大利，吉利亨通。 初九：拔茅茹，以其匯；征吉。 初九：拔起一把草，它們的根相連。征伐敵人，吉利。 九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。 九二：有籠括大川似的胸懷，可以涉越長(zhǎng)河，遠(yuǎn)方的賢者也無(wú)所遺棄;同時(shí)不結(jié)黨營(yíng)私，能夠佑助行為持中的君主。 九三：無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)。艱貞無(wú)咎。勿恤其孚，于食有福。 九三：平地總會(huì)變成起伏的斜坡，外出離開(kāi)終歸要返回。艱苦堅(jiān)持就無(wú)所怪罪，不用擔(dān)憂他們的信任，給予食物就有福氣。 六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。 六四：輕快地行事，不以取得鄰居的利益而富裕

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，全過(guò)程人民民主的理論與實(shí)踐不斷深化，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，世界上越來(lái)越多的國(guó)家希望學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)的發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，而不是一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，我們高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中

師卦 師：貞，丈人吉，無(wú)咎。 師卦：堅(jiān)守正道、德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)，則吉利，沒(méi)有危險(xiǎn)。 初六：師出以律，否臧兇。 初六：行軍征戰(zhàn)要守軍紀(jì)，不守軍紀(jì)，勢(shì)必遭遇兇險(xiǎn)。 九二：在師中，吉，無(wú)咎。王三錫命。 九二：德才兼?zhèn)涞娜嗽诓筷?duì)中擔(dān)任主帥，吉利，沒(méi)有災(zāi)禍，君王三次下令嘉獎(jiǎng)。 六三：師或輿尸，兇。 六三：軍隊(duì)外出打仗，用車(chē)運(yùn)送尸體回來(lái)，兇險(xiǎn)。 六四：師左次，無(wú)咎。 六四：戰(zhàn)爭(zhēng)中部隊(duì)后撤，沒(méi)有壞處。 六五：田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。 六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒(méi)有災(zāi)禍。任命德才兼?zhèn)涞挠薪?jīng)驗(yàn)的

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度，創(chuàng)造性地提出并不斷豐富發(fā)展構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、長(zhǎng)治久安、持續(xù)繁榮指明了方向、繪制了藍(lán)圖。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)將始終高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，不斷為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。 一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是引領(lǐng)

蒙卦 《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 蒙卦：亨通。不是我請(qǐng)教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請(qǐng)教我。把第一次占筮的結(jié)果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮;對(duì)不恭敬的占筮，神靈不會(huì)告知。但只要品行端正，誠(chéng)心誠(chéng)意，就有利于去占卜。 初六：發(fā)蒙，利用刑人。用說(shuō)桎梏，以往吝。 初六：?jiǎn)l(fā)見(jiàn)識(shí)淺經(jīng)驗(yàn)少的人，可以利用受刑罰處理的人為反面教材，使人免犯罪過(guò)。 如果不規(guī)范，任其發(fā)展下去，必然會(huì)遭遇災(zāi)禍 九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。 九二：包容蒙昧的人，是吉利的;娶新媳婦，也是吉利的;兒輩能治家。 六三：勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸

(二)堅(jiān)持科學(xué)的教育理念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“素質(zhì)教育是教育的核心，教育要注重以人為本、因材施教，注重學(xué)用相長(zhǎng)、知行合一”，“促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展”。教育理念是教育實(shí)踐的先導(dǎo)。教育是一門(mén)科學(xué)，興教辦學(xué)、人才成長(zhǎng)有客觀的規(guī)律。中華民族歷來(lái)有崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和智慧，如有教無(wú)類、因材施教、循序漸進(jìn)、溫故知新、教學(xué)相長(zhǎng)等。要堅(jiān)定教育自信，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，吸收借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，深化體教融合，發(fā)揮勞動(dòng)教育的育人功能，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。適合的教育是最好的教育。每個(gè)學(xué)生的稟賦、潛質(zhì)、特長(zhǎng)不同，

乾卦 《乾》：元亨，利貞。 乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。 初九：潛龍勿用。 初九：時(shí)機(jī)沒(méi)有成熟時(shí)，龍應(yīng)該潛伏在水底，韜光養(yǎng)晦，不可冒進(jìn)。 九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。 九二：龍出現(xiàn)在田野之上，有利于見(jiàn)到大人物來(lái)發(fā)展自己。指大德大才之人，經(jīng)過(guò)潛藏修養(yǎng)之后，其德業(yè)普施于世，可以有所作為。 九三：君子終日乾乾，夕惕[ tì ]若厲，無(wú)咎[ jiù ]。 九三：有才德的君子整天勤勉努力，時(shí)刻警惕，這樣遇到危險(xiǎn)，也無(wú)兇險(xiǎn)。 九四：或躍在淵，無(wú)咎。 九四：龍或躍上天空，或停留在深淵，只要根據(jù)形勢(shì)的需要而前進(jìn)，就不會(huì)有錯(cuò)誤

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記所作的黨的二十大報(bào)告，通篇貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖，是我們黨開(kāi)啟新時(shí)代新征程的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。報(bào)告從“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”的高度，對(duì)“辦好人民滿意的教育”作出專門(mén)部署，凸顯了教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位，彰顯了以人民為中心發(fā)展教育的價(jià)值追求，為推動(dòng)教育改革發(fā)展指明了方向。 一、黨的十八大以來(lái)我國(guó)教育面貌發(fā)生格局性變化 我們黨始終堅(jiān)持教育發(fā)展的人民立場(chǎng)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育為了人民。新中國(guó)成立以