2024-08-21
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“為什么行”的科學(xué)回答
一切歷史的精華最終是思想史。在人類浩瀚廣博的思想譜系中，曾出現(xiàn)過許多影響深遠(yuǎn)的理論成果。19 世紀(jì)中后期，馬克思恩格斯在汲取人類思想精華的基礎(chǔ)上，進行了大量極富創(chuàng)造力的理論探索，創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思主義，揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它一經(jīng)出現(xiàn)，從西方到東方，“在世界的一切文明語言中都找到了擁護者”，成為全世界無產(chǎn)階級尋求自身解放的行動綱領(lǐng)。正如習(xí)近平總書記所指出的，“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”。
任何一種科學(xué)理論，要保持長久的生命力，必須與具體實際相結(jié)合、隨著時代發(fā)展而發(fā)展，否則就會失去生機和活力。馬克思主義是普遍真理，但不是一成不變的教條，要隨時隨地以當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史條件和現(xiàn)實條件為轉(zhuǎn)移。毛澤東同志曾說：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！边@說明，把馬克思主義基本原理運用到不同國家、不同時代，必然有一個本土化時代化的過程。這是人類思想理論發(fā)展必須遵循的規(guī)律，也是馬克思主義自身所具有的理論特質(zhì)。推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，也是一個探索規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的過程。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，并結(jié)合中國的具體實際和時代特征，不斷推進馬克思主義中國化時代化，先后形成 了一系列重大理論創(chuàng)新成果，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力， 使黨掌握了強大的真理力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要 代表的中國共產(chǎn)黨人，在推動新時代偉大變革中勇于進行理論探索和 創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主 義中國化時代化新境界。回望我們黨的百年奮斗史，黨之所以能夠在 革命、建設(shè)、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中 國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，最為關(guān)鍵的是中國化時代化的馬克思主義具有強大的真理力量和實踐偉力。
既堅持老祖宗又不斷說新話。馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。無論什么時候、什么情況下，我們都不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。同時，我們守正不守舊、尊古不復(fù)古，而是與時俱進推進理論創(chuàng)新，講出了許多前人沒有講過的新話，在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義各個領(lǐng)域提出了許多新的重大觀點，對馬克思主義作出了整體的而不是局部的、系統(tǒng)的而不是零散的豐富發(fā)展，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)于世。既高揚馬克思主義又弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從人類思想文化傳播歷程來看，任何一種思想理論要超越空間地域界限來進行傳播，就必須與當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)融為一體，只有這樣才能真正被接受、被踐行，否則就有可能出現(xiàn)像有的學(xué)者所說的表面上結(jié)合、實質(zhì)上分離的“假晶”現(xiàn)象。馬克思主義深刻改變了中國、扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運，是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨人始終高揚的思想之旗、精神之旗。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。同時，我們以馬克思主義為指導(dǎo)對中華 5000 多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，使馬克思主義深深扎根于中國大地，在億萬中國人民的心田中生根發(fā)芽、開枝散葉。既引領(lǐng)中國發(fā)展又推動人類進步。馬克思主義是謀求全人類解放的理論，中國共產(chǎn)黨是致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的政黨，所以馬克思主義在中國的發(fā)展不僅對中華民族和中國人民有重大意義，而且也具有世界性影響。在革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，中國化時代化的馬克思主義指引中國共產(chǎn)黨和中國人民，以百年奮斗的“自轉(zhuǎn)”推動世界歷史的“公轉(zhuǎn)”，不斷為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，不斷為人類謀進步、為世界謀大同，使民族命運的勃興進程與世界發(fā)展的大勢始終緊緊連在一起。實踐最有說服力。在中國化時代化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，特別是黨的十八大以來在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?，F(xiàn)在，很多人探究中國發(fā)展的奧秘，試圖從理論上找到中國成功的密碼。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。
“兩個結(jié)合”的光輝典范
在 5000 多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，“兩個結(jié)合”是必由之路。毛澤東同志提出了“第一個結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合;習(xí)近平總書記提出了“第二個結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！皟蓚€結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是黨和人民理論自信和文化自覺不斷提升的必然產(chǎn)物，為堅持和發(fā)展馬克思主義作出了重大理論貢獻?！暗谝粋€結(jié)合”是我們黨一直強調(diào)并堅持的，是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的成功密鑰。從戰(zhàn)爭年代“山溝溝里的馬克思主義”、探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路到建設(shè)時期“以蘇為鑒，走自己的路”，從改革開放后開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義到新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界，就是我們黨把馬克思主義基本原理同中國不斷變化的具體實際相結(jié)合的結(jié)果，是我們黨堅持“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)”的結(jié)果。
“第二個結(jié)合”是新時代中國共產(chǎn)黨人提出的一個新的重大命題，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。實際上，我們黨的理論和路線方針政策一直體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但這個方面的結(jié)合沒有明確、系統(tǒng)地表達出來。習(xí)近平總書記第一次提出并強調(diào)這個“結(jié)合”，代表著中國共產(chǎn)黨人新的認(rèn)識、新的覺悟，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。更重要的是，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
“兩個結(jié)合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹５谝?，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結(jié)合。第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。第四，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”的最新理論結(jié)晶，是堅持“兩個結(jié)合”、推進理論創(chuàng)新的光輝典范。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，必須長期堅持并不斷豐富發(fā)展。這一思想立足當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展大勢，緊扣時代脈搏、順應(yīng)人民期待，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，指引黨和國家事業(yè)在新的時代條件下實現(xiàn)新的歷史性發(fā)展;這一思想以深邃洞見汲取我國悠久歷史的智慧養(yǎng)分，以高度自信擷取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，厚植理論的歷史根基和文化根脈，使馬克思主義充盈著濃郁的中國味、深厚的中國情、浩然的民族魂，具有強大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力。
從“兩個結(jié)合”的歷史發(fā)展和現(xiàn)實體現(xiàn)來看，兩者并不是截然分開的，而是既各有側(cè)重又緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它們相互作用、相輔相成，構(gòu)成了我們黨進行理論創(chuàng)新的實踐經(jīng)度和歷史緯度，共同推動馬克思主義中國化時代化不斷譜寫新篇章。