2023-02-27
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鄉(xiāng)黨篇
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。
孔子在家鄉(xiāng)時，非常恭順溫和，好似不會說話的樣子。但他在宗廟里、朝廷上，說話卻明白暢達，只是說得很謹慎。
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”
國君召孔子去接待賓客，他的面色莊重矜持，步伐輕快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳隨之前后擺動，卻顯得整齊?？觳较蚯皶r，好像鳥兒舒展開了翅膀。賓客告退了，他一定向君王回報說：“客人已經(jīng)不回頭了。”
見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
見穿齊衰這種喪服的人，即使關(guān)系再親密，也必定嚴肅。見戴禮帽的人和盲人，雖然是一般性的會見，也一定禮貌相待。坐著車在路上遇到穿喪服的人，一定身體前傾，用手扶住車前的橫木，表示同情。遇見背負著國家圖籍的人也一樣。做客時如果有豐盛的飯菜，一定表情嚴肅，站起來致謝。遇到迅雷和大風，一定表情嚴肅以示對天的敬畏。
先進篇
子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
孔子說：“先學習了禮樂而后做官的，是原來沒有爵祿的平民;先做了官而后學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才，那么我贊成選用先學習禮樂的人。”
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”
孔子說：“曾跟我在陳國、蔡國之間遭受困厄的弟子們，現(xiàn)在都不在我的身邊了。”
季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”
季子然問：“仲由和冉求可以稱作是大臣嗎?”孔子說：“我以為你是問別人，原來是問仲由和冉求呀。我們所說的大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不干。現(xiàn)在由和求這兩個人呀，可以說是具備相當才能的臣屬了。”季子然又問：“那么，他們肯聽話嗎?”孔子說：“如果是殺父親殺君主，他們也是不會聽從的。”
顏淵篇
顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“約束自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎?”顏淵說：“請問實行仁的途徑是什么。”孔子說：“違反禮的事不看，違反禮的事不聽，違反禮的事不說，違反禮的事不做。”顏淵說：“我雖然愚笨，請讓我照這些話去做。”
子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
子貢問應(yīng)該怎樣對待朋友?？鬃诱f：“忠言相告，好話對導，他不聽就算了，不要自取其辱。”
子路篇
子路問政，子曰：“先之，勞之。”請益，曰：“無倦。”
子路問為政之道?？鬃诱f：“自己先要身體力行帶好頭，然后讓老百姓辛勤勞作。”子路請求多講一些，孔子說：“不要倦怠。”
子路問政，子曰：“先之，勞之。”請益，曰：“無倦。”
子路問為政之道?？鬃诱f：“自己先要身體力行帶好頭，然后讓老百姓辛勤勞作。”子路請求多講一些，孔子說：“不要倦怠。”
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
子貢問道：“怎樣才可稱得上‘士’呢?”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委托，這就可以稱作‘士’了。”子貢說：“請問次一等的‘士’是什么樣的?”孔子說：宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛。”子貢說：“請問再次一等的‘士’是什么樣的?”孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子貢說：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣?”孔子說：“唉!這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢?”