2022-04-11
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盆成括仕於齊，孟子曰：“死矣盆成括!”盆成括見殺，門人問(wèn)曰：“夫子何以知其將見殺?”曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣?！?/span>
孟子之滕，館於上宮。有業(yè)屨於牖上，館人求之弗得。或問(wèn)之曰：“若是乎從者之廋也?”曰：“子以是為竊屨來(lái)與?”曰：“殆非也。夫子之設(shè)科也，往者不追，來(lái)者不拒。茍以是心至，斯受之而已矣?！?/span>
孟子曰：“人皆有所不忍，達(dá)之於其所忍，仁也;人皆有所不為，達(dá)之於其所為，義也。人能充無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也;人能充無(wú)穿逾之心，而義不可 勝用也;人能充無(wú)受爾汝之實(shí)，無(wú)所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也;可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之類也?！?/span>
孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，脩其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。”
孟子曰：“堯、舜，性者也。湯、武，反之也。動(dòng)容周旋中禮者，盛德之至也。哭死而哀，非為生者也。經(jīng)德不回，非以干祿也。言語(yǔ)必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”
孟子曰：“說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志弗為也。在彼者皆我所不為也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉?”
孟子曰：“養(yǎng)心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！?/span>
曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問(wèn)曰：“膾炙與羊棗孰美?”孟子曰：“膾炙哉!”公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗?”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也。”
萬(wàn)章問(wèn)曰：“孔子在陳，曰：‘盍歸乎來(lái)!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初?！鬃釉陉?，何思魯之狂士?”
孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，獧者有所不為也’。孔子豈不欲中道哉?不可必得，故思其次也?！薄案覇?wèn)何如斯可謂狂矣?” 曰：“如琴?gòu)垺⒃?、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！薄昂我灾^之狂也?”曰：“其志嘐 嘐然，曰：‘古之人，古之人?！目计湫?，而不掩焉者也?？裾哂植豢傻茫貌恍疾唤e之士而與之，是獧也，是又其次也。孔子曰：‘過(guò)我門而不入我室，我不 憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎!鄉(xiāng)原，德之賊也?！痹唬骸昂稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣?”曰：“何以是嘐 嘐也?言不顧行，行不顧言，則曰‘古之人，古之人。行何為踽踽涼涼?生斯世也，為斯世也，善斯可矣’。閹然媚於世也者，是鄉(xiāng)原也?！比f(wàn)子曰：“一鄉(xiāng)皆稱原 人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉?”曰：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而 不可與入堯、舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也;惡佞，恐其亂義也;惡利口，恐其亂信也;惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也;惡紫，恐 其亂朱也;惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也?！臃唇?jīng)而已矣。經(jīng)正則庶民興，庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！?/span>
孟子曰：“由堯、舜至於湯，五百有馀歲。若禹、皋陶，則見而知之;若湯，則聞而知之。由湯至於文王，五百有馀歲。若伊尹、萊朱，則見而知之;若文王， 則聞而知之。由文王至於孔子，五百有馀歲。若太公望、散宜生，則見而知之;若孔子，則聞而知之。由孔子而來(lái)，至於今百有馀歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也， 近圣人之居，若此其甚也，然而無(wú)有乎爾，則亦無(wú)有乎爾?！?/span>