2022-03-09
683
分享:
孟子曰：“舜生於諸馮，遷於負(fù)夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒于畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有馀里;世之相后也，千有馀歲。得志行乎中國，若合符節(jié)，先圣后圣，其揆一也。”
子產(chǎn)聽鄭國之政，以其乘輿濟(jì)人於溱洧。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成;十二月，輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟(jì)之?故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”王曰：“禮，為舊君有服， 何如斯可為服矣?”曰：“諫行言聽，膏澤下於民;有故而去，則使人導(dǎo)之出疆，又先於其所往;去三年不反，然后收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服 矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民;有故而去，則君搏執(zhí)之，又極之於其所往;去之日，遂收其田里。此之謂寇讎?？茏嚭畏?”
孟子曰：“無罪而殺士，則大夫可以去;無罪而戮民，則士可以徙。”
孟子曰：“君仁，莫不仁;君義，莫不義。”
孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”
孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。”
孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”
孟子曰：“言人之不善，當(dāng)如后患何?”
孟子曰：“仲尼不為已甚者。”
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事。”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
孟子曰：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。”
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
孟子曰：“言無實(shí)不祥。不祥之實(shí)，蔽賢者當(dāng)之。”
徐子曰：“仲尼亟稱於水，曰‘水哉，水哉!’何取於水也?”孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”
孟子曰：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君之存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”
孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠(yuǎn)。周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日;幸而得之，坐以待旦。”