2021-01-07
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孟子曰：“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
孟子曰：“為政不難，不得罪于巨室。巨室之所慕，一國慕之;一國之所慕，天下慕之;故沛然德教溢乎四海。”
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢;天下無道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者天也。順天者存，逆天者亡。齊景公曰：‘既不能令，又不受命，是絕物也。’涕出而女于吳。今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命于先師也。如恥之，莫若師文王。師文王，大國五年，小國七年，必為政于天下矣。詩云：‘商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，裸將于京。’孔子曰：‘仁不可為眾也。夫國君好仁，天下無敵。’今也欲無敵于天下而不以仁，是猶執(zhí)熱而不以濯也。詩云：‘誰能執(zhí)熱，逝不以濯?’”
孟子曰：“不仁者可與言哉?安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有?有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之!清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違;自作孽，不可活。’此之謂也。”
孟子曰：“人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”
孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”
譯文
孟子說：“愛別人別人卻不親近自己，那就應(yīng)該反問自己的仁愛是否夠;管理別人別人卻不服管理，那就應(yīng)反問自己的管理才智是否有問題;待人禮貌別人卻不回應(yīng)，那就應(yīng)反問自己的禮貌是否到家。凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該從自身尋找原因，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩經(jīng)》說：‘常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
孟子說：“人們有句常說的話，都說：‘天下國家’?？梢娞煜碌母驹谟趪瑖母驹谟诩?，家的根本在于個人。”
孟子說：“治理國家政事并不難，只要不得罪那些卿大夫家族就可以了。因為那些世家大族所仰慕的，一個國家的人都會仰慕;一個國家的人所仰慕的，天下的人都會仰慕;因此德教便會聲勢浩大、充溢于天下。”
孟子說：“天下有了正常的道路，道德平庸的人被道德高尚的人役使，不太賢能的人被十分賢能的人役使;天下失去了正常的道路，力量小的就服從于力量大的，勢力弱的就服從于勢力強(qiáng)的。這兩種情況，都是天意。順從天意就能夠生存，違背天意就會滅亡。齊景公說：‘既不能命令別人，又不能接受別人的命令，只能是死路一條。’于是痛哭著把女兒嫁到吳國。“現(xiàn)今小國效法大國，但又恥于接受大國的指令，這就好比學(xué)生恥于聽命于老師一樣。如果真的以此為恥，就不如效法周文王。效法周文王，大國只需要五年，小國只需要七年，就一定能夠掌握天下的治理權(quán)。《詩經(jīng)》上說：‘殷商的子孫后裔，成群結(jié)隊地不安寧。上天既然已經(jīng)授意，何不都穿上周朝服?諸侯都穿上周朝服，可見天意是會轉(zhuǎn)移的。殷朝的讀書人淺薄且敏捷，執(zhí)行灌酒的禮節(jié)助祭于周京。’孔子說：‘仁愛不是用數(shù)量眾多來衡量的，說：‘仁德不是以人數(shù)多少來衡量的。國君如果愛好仁德，便無敵于天下。’如今想要無敵于天下但又不以仁愛為本，就好比是忍受酷熱而不用涼水沖洗?！对娊?jīng)》上說得好：‘誰能手執(zhí)燙東西，卻不用涼水沖洗?’”
孟子說：“對那些不仁愛者難道可以討論問題嗎?他們把危險的局面當(dāng)成安全，把災(zāi)難的發(fā)生當(dāng)成撈取利益的機(jī)會，把導(dǎo)致國破家亡的事當(dāng)成樂趣;這些不仁愛的人要是可以用言語勸說，那還會有什么亡國敗家的事發(fā)生呢?曾經(jīng)有個兒童歌唱說：‘清澈的滄浪水啊，能用來洗我的帽纓;渾濁的滄浪水啊，能用來洗我的雙腳。’孔子在一旁聽了說：‘弟子們聽著，清澈的水可以用來洗帽纓，渾濁的水可以用來洗雙腳，這是自己決定的事。’所以一個人一定是先侮辱自己，然后別人才侮辱他。一個家庭必然是自己先毀壞，別人才來毀壞它。一個國家必然是自己內(nèi)部先互相征伐，別人才來討伐它?！短住飞险f：‘天降災(zāi)禍，還可以躲避;自己做壞事，就逃脫不了滅亡。’說的就是這個意思。”
孟子說：“那些當(dāng)權(quán)的小人不值得去指責(zé)，他們的政事也不值得去非議。惟有那些高智慧的大人能糾正國君思想上的錯誤。國君仁，便沒有人不仁;國君義，便沒有人不義;國君正，便沒有人不正。一旦端正了國君，國家便安定了。”
孟子說：“有意料不到的贊美，也有苛求完美的詆毀。”