2020-10-15
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孟子——梁惠王章句3
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以后世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？”
曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”
曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”
齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”
孟子對曰：“于傳有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民猶以為小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十里，為阱于國中。民以為大，不亦宜乎？”
譯文
齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？”
孟子回答說：“孔子的學(xué)生不談?wù)擙R桓公、晉文公稱霸之事，所以沒有流傳下來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統(tǒng)一天下的王道吧？”
宣王問：“道德怎么樣就可以統(tǒng)一天下了呢？”孟子說：“安撫老百姓就可以稱王天下，沒有誰能夠阻擋了。”宣王說：“像我這樣的人能夠安撫老百姓嗎？”孟子說：“可以。”宣王說：“憑借什么知道我可以呢？”孟子說：“我曾經(jīng)聽胡龁說過一件事。說是大王您有一天坐在大殿上，有人牽著牛從殿下走過，您看到了便問：‘要把牛牽到哪里去？’牽牛的人回答：‘準(zhǔn)備殺了取血祭鐘’。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發(fā)抖的樣子，就像沒有罪卻被處以死刑一樣。’牽牛的人問：‘那就不祭鐘了嗎？’您說：‘怎么可以不祭鐘呢？用羊來代替牛吧！’不知道有沒有這件事？”宣王說：“是有這件事。”孟子說：“王您有這樣的仁心就可以統(tǒng)一天下了。老百姓聽說這件事后都認(rèn)為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是于心不忍。”宣王說：“是，確實有的老百姓這樣認(rèn)為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎么會吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢？我實在是不忍心看到它害怕得發(fā)抖的樣子，就像無罪卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。”孟子說：“大王也不要責(zé)怪老百姓認(rèn)為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什么區(qū)別呢？”宣王笑者說：“是啊，真不知道這是什么心理在起作用？我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認(rèn)為，的確也有他們的道理啊。”
孟子說：“沒關(guān)系。大王這正是表現(xiàn)仁愛的一種方法，因為您當(dāng)時親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀鳴，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠(yuǎn)離廚房。”
齊宣王問孟子說：“據(jù)說周文王的園林有七十里見方，有這事嗎？”
孟子答道：“文獻(xiàn)上是這么記載的。”
宣王問：“真的有這么大嗎？”
孟子說：“百姓還覺得小了呢。”
宣王說：“我的園林四十里見方，百姓還覺得它大了，這是為什么呢？”
孟子說：“周文王的園林方圓七十里，割草砍柴的可以去，捕鳥獵獸的可以去，這個園子周文王是與百姓共同享用的，百姓認(rèn)為太小，不也是很自然的嗎？我剛到齊國邊境時，打聽了齊國有哪些重要的禁令，才敢入境。我聽說國都郊區(qū)有個四十里見方的園林，射殺了園中的麋鹿，就如同犯了殺人罪；這就像是在國中設(shè)下了一個方圓四十里的陷阱，百姓認(rèn)為太大了，不也是很自然的嗎？”