2020-09-15
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陽貨篇2
子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”
【評析】
孔子所說的“鄉(xiāng)愿”，就是指那些表里不一、言行不一的偽君子，這些人欺世盜名，卻可以堂而皇之地自我炫耀?？鬃臃磳?ldquo;鄉(xiāng)愿”，就是主張以仁、禮為原則，只有仁、禮可以使人成為真正的君子。
子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”
【評析】
道聽途說是一種背離道德準(zhǔn)則的行為，而這種行為自古以來就存在的。在現(xiàn)實生活中，有些不僅是道聽途說，而且四處打聽別人的隱私，然后到處傳說，以此作為生活的樂趣，實乃卑鄙之小人。
子曰：“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”
【評析】
孔子在本章里對那些一心想當(dāng)官的人斥為鄙夫，這種人在沒有得到官位時總擔(dān)心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實生活中也是司空見慣的。當(dāng)然，這種人是不會有什么好的結(jié)局的。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
【評析】
孔子所處的時代，已經(jīng)與上古時代有所區(qū)別，上古時期人們的“狂”、“矜”、“愚”雖然也是毛病，但并非不能讓人接受，而今天人們的這三種毛病都變本加厲。從孔子時代到現(xiàn)在，又過去了兩三千年了，這三種毛病不但沒有改變，反而有增無已，愈益加重，到了令人無法理喻的地步。這就需要用道德的力量加以懲治。也希望有這三種毛病的人警醒。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
宰我問：“三年之喪，期已久矣!君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安!”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎!”
【評析】
這一段說的是孔子和他的弟子宰我之間，圍繞喪禮應(yīng)服幾年的問題展開的爭論。孔子的意見是孩子生下來以后，要經(jīng)過三年才能離開父母的懷抱，所以父母去世了，也應(yīng)該為父母守三年喪。這是必不可少的。所以，他批評宰我“不仁”。其實在孔子之前，華夏族就已經(jīng)有為父母守喪三年的習(xí)慣，經(jīng)過儒家在這個問題上的道德制度化，一直沿襲到今天。這是以“孝”的道德為思想基礎(chǔ)的。
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”
【評析】
這一章表明孔子輕視婦女的思想。這是儒家一貫的思想主張，后來則演變?yōu)?ldquo;男尊女卑”、“夫為妻綱”的男權(quán)主義。
譯文
孔子說：“是非不分的老好人，是道德的敗壞者。”
孔子說：“把聽到的傳聞就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”
孔子說：“可以跟品質(zhì)低下的人一起侍奉君主嗎?他還沒有得到職位的時候，總擔(dān)心得不到。得到職位后，又怕失去它。如果他擔(dān)心失掉官職，那他就什么事都干得出來了。”
孔子說：“古代人有三種毛病，現(xiàn)在恐怕連這三種毛病也不是原來的樣子了。古代的狂人是輕率肆意，現(xiàn)在的狂人則是放蕩不羈;古代矜持的人是棱角分明，現(xiàn)在矜持的人是惱羞成怒，強詞奪理古代愚笨的人是憨直，現(xiàn)在愚笨的人是欺詐偽裝罷了。”
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
孔子說：“憎惡紫色奪去紅色的光彩和地位，憎惡鄭國的樂曲淆亂典雅正統(tǒng)的樂曲，憎惡用巧言善辯顛覆國家的人。”
孔子說：“我想不說話了。”子貢說：“您如果不說話，那么我們這些學(xué)生還傳述什么呢?”孔子說：“天說過什么話呢?四季照常運行，萬物照樣生長。天說了什么話呢?”
孺悲想見孔子，孔子以生病為由推辭不見。傳話的人剛出門，孔子便取來瑟邊彈邊唱，故意讓孺悲聽到。
宰我問：“父母去世，服喪三年，時間太長了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞;三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。舊谷已經(jīng)吃完，新谷已經(jīng)登場，取火用的燧木已經(jīng)輪換了一遍，服喪一年就可以了。”孔子說：“喪期不滿三年你就吃大米飯，穿錦緞，對你來說心安嗎?”宰我說：“我心安。”孔子說：“你心安，就那樣去做吧!君子服喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不感到快樂，住在家里不覺得舒適安寧，所以不那樣做。如今你既覺得心安，你就那樣去做吧!”宰我出去后，孔子說：“宰予真是不仁啊!小孩生下來，到三歲時才能離開父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道宰子對他的父母沒有三年的愛嗎?”
孔子說：“整天吃飽了飯，什么心思也不用，這真的是太難了!不是有擲骰子、下圍棋之類的游戲嗎?做做這些，也比什么都不做的好。”
子路說：“君子崇尚勇敢嗎?”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。”
子貢問：“君子也有憎惡的人或事嗎?，孔子說：“是有所憎惡的。憎惡宣揚別人過錯的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人。”孔子又說：“賜，你也有厭惡的事嗎?”子貢說：“厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識的人，厭惡把不謙虛當(dāng)做勇敢的人，厭惡揭發(fā)別人的隱私而自以為直率的人。”
孔子說：“唯獨女子和小人是難以相處，親近他們，他們就不會尊重你，疏遠(yuǎn)他們，他們就會怨恨你。”