2020-07-27
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論語 子罕篇2
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”
【評析】
“出則事公卿”，是為國盡忠;“入則事父兄”，是為長輩盡孝。忠與孝是孔子特別強(qiáng)調(diào)的兩個道德規(guī)范。它是對所有人的要求，而孔子本人就是這方面的身體力行者。在這里，孔子說自己已經(jīng)基本上做到了這幾點。
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?/span>
【評析】
“逝者如斯夫，不舍晝夜”是孔子的一句名言，形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中
子曰：“吾未見好德如好色者也?！?/span>
【評析】
“吾未見好德如好色者也”，可謂是人人皆知的名言。這句話中有兩個相對舉的詞，“好德”與“好色”，好德是注重對個人修養(yǎng)的追求，而好色是對個人欲望的追求。好色的色并不局限于女色，可以作寬泛的理解，一切華美的東西都可以算在內(nèi)，比如漂亮的服飾、富麗堂皇的住房等，這都可以歸結(jié)為人性中的欲望。
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/span>
【評析】
孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵自己和學(xué)生們無論在學(xué)問和道德上，都應(yīng)該是堅持不懈，自覺自愿。這對于立志有所作為的人來說，是十分重要的，也是對人的道德品質(zhì)的塑造。
子曰：“語之而不惰者，其回也與!”
【評析】
聽很容易做卻很難。理論要通過實踐來驗證才能知道這個理論正確與否,才能真正為自己所用。所以，既要學(xué)習(xí)還要去實踐驗證,才是學(xué)習(xí)知識的最好方法。
子謂顏淵，曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也?！?/span>
【評析】
孔子的學(xué)生顏淵是一個十分勤奮刻苦的人，他在生活方面幾乎沒有什么要求，而是一心用在學(xué)問和道德修養(yǎng)方面。但他卻不幸死了。對于他的死，孔子自然十分悲痛。他經(jīng)常以顏淵為榜樣要求其他學(xué)生。
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫?！?/span>
【評析】
這是孔子以莊稼的生長、開花到結(jié)果來比喻一個人從求學(xué)到做官的過程。有的人很有前途，但不能堅持始終，最終達(dá)不到目的。在這里，孔子還是希望他的學(xué)生既能勤奮學(xué)習(xí)，最終又能做官出仕。
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?/span>
【評析】
這就是說“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。社會在發(fā)展，人類在前進(jìn)，后代一定會超過前人，這種今勝于昔的觀念是正確的，說明孔子的思想并不完全是頑固守舊的。
子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！?/span>
【評析】
這里講的第一層意見是言行一致的問題。聽從那些符合禮法的話只是問題的一方面，而真正依照禮法的規(guī)定去改正自己的錯誤，才是問題的實質(zhì)。第二層的意思是忠言逆耳，而順耳之言的是非真?zhèn)危瑒t應(yīng)加以仔細(xì)辨別。對于孔子所講的這兩點，我們今天還應(yīng)借鑒它，按照這樣的原則去辦事。
子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改?！?/span>
【評析】
" 人非圣賢,孰能無過。"子曰:“顏淵， 不貳過。"人難免都會犯錯, 在犯下小錯誤時,能夠及時改正,就不會犯下大錯誤。笑傲江湖里的林平之, 因為饑餓,想偷摘他人的瓜果來充饑,但他知道,任何的大偷大盜,都是從小偷小盜開始的,于是他克制了自己,改成向農(nóng)家乞討。吸煙有百害而無一利,40歲前戒煙可以多活九年,戒除煙癮可以省下金錢,那些即將燒成灰燼的錢,可以拿來做更有意義的事情,煙癮困你一生,及早戒煙,無論對自己還是對家人,都是有所助益的。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/span>
【評析】
“理想”這個詞，在孔子時代稱為“志”，就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這就是中國人“人格”觀念的形成及確定。
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與!‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧?”
【評析】
這一章記述了孔子對他的弟子子路先夸獎又批評的兩段話。他希望子路不要滿足于目前已經(jīng)達(dá)到的水平，因為僅是不貪求、不嫉妒是不夠的，還要有更高的更遠(yuǎn)的志向，成就一番大事業(yè)。
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
【評析】
孔子認(rèn)為，人是要有骨氣的。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗?？鬃拥脑挘Z言簡潔，寓意深刻，值得我們深入思考。
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/span>
【評析】
在儒家傳統(tǒng)道德中，智、仁、勇是重要的三個范疇?！抖Y記·中庸》說：“知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也?！笨鬃酉Ｍ约旱膶W(xué)生能具備這三德，成為真正的君子。
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”
【評析】
月有陰晴圓缺,人有高矮胖瘦。道路從來都是凹凸不平的,不要奢望所有的人都能做好同樣的事。因時，因地，因材而用，合適的人放在合適的位置,這才是真正的用人之道。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)爾。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有?！?/span>
【評析】
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。時間和空間可以產(chǎn)生距離,但相愛的兩顆心卻不會,如果有,那只能說明他們不夠在乎彼此?？v使千山萬水，歲月更迭也無法阻隔心與心的交流，這就是為什么愛情永遠(yuǎn)是人類世界中最亙古不衰的話題。
譯文
孔子說：“在外便侍公卿，入門便侍奉父兄，有喪事，不敢不勉力去辦，不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢?”
孔子在河邊說：“時間就像這奔流的河水一樣，不分白天黑夜不停地流逝?！?/span>
孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人?！?/span>
孔子說：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時候停下來，那是我自己要停下來的;比如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/span>
孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個人吧!”
孔子對顏淵說：“可惜呀!我只見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過?！?/span>
孔子說：“莊稼有只長苗而不開花的吧!有開了花卻不結(jié)果實的吧。”
孔子說：“年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現(xiàn)在的人呢?一個人如果到了四五十歲的時候還沒有什么名望，這樣的人也就不值得敬畏了。”
孔子說：“合乎禮法原則的話，能夠不聽從嗎?但只有按它來改正錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，聽了能夠不高興嗎?但只有分析鑒別以后才是可貴的。只顧高興而不加以分析，表面聽從而不加以改正，我也沒有什么辦法來對付這種人了。”
孔子說：“君子應(yīng)該親近忠誠和講信義的人，不要和不如自己的人交朋友，有了過錯不要害怕改正?！?/span>
孔子說：“軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是有志氣的人的志向是不能被改變的。”
孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉裘皮衣服的人站在一起而不覺得羞恥，大概只有仲由吧?！对娊?jīng)》上說：‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢?’”子路聽了，從此常常念著這句話?？鬃佑终f：“僅僅做到這個樣子，又怎么算得上好呢?”
孔子說：“到了一年中寒冷的季節(jié)，才知道松樹和柏樹是最后凋謝的?！?/span>
孔子說：“不斷求取知識的人就不會被遇到的事情所迷惑;真誠的待人如己，以至于不在為個人得失而憂愁;勇敢的實踐前行以至于不在畏懼任何困難?！?/span>
孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必能走共同的道路;能走共同的道路的人，未必可以和他事事依禮而行;可以和他事事依禮而行，未必可以和他一起變通靈活處事?！?/span>
古代有一首詩這樣寫道：“唐棣樹的花，翩翩地?fù)u擺，難道不思念你嗎?只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了?！笨鬃诱f：“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么覺得遙遠(yuǎn)呢?”