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(一)在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上 改革開放以后，黨為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行持續(xù)努力，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本政治保證。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問題，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，特別是對(duì)黨中央重大決策部署執(zhí)行不力，有的搞上有政策、下有對(duì)策，甚至口是心非、擅自行事。以習(xí)近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明提出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系，全黨必須自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高把方向、謀大局、定政策、促改革的能力，確保充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。” 孔子說：“泰伯可以說是品德最高尚的人了，多次把王位讓給季歷，老百姓都找不到恰當(dāng)?shù)脑~句來贊美他。” 子曰：“恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。” 孔子說：“恭敬卻不知禮，就會(huì)徒勞無功;謹(jǐn)慎卻不知禮，便會(huì)畏縮拘謹(jǐn);勇猛卻不知禮，容易莽撞闖禍;心直口快卻不知禮，會(huì)顯得尖利刻薄。君子能厚待自己的親族，民眾中則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣;君子不遺棄故交舊朋，那民眾便不會(huì)對(duì)人冷淡漠然了。&

四、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代 黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。 以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。” 孔子說：“轉(zhuǎn)述先哲的思想而不創(chuàng)立自己的思想，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。” 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?” 孔子說：“默默地記住我所看到的聽到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而從不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢?” 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” 孔子說：“不去修養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問，聽到義卻不追隨，有了錯(cuò)誤缺點(diǎn)不能

為了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，取得一系列重大成就。黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)施科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、人才強(qiáng)國(guó)等重大戰(zhàn)略，推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展，鼓勵(lì)和支持發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅提升。黨堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

子曰：“雍也可使南面。” 孔子說：“冉雍啊，可以讓他去做官。” 仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎?”子曰：“雍之言然。” 仲弓問孔子桑伯子這個(gè)人怎么樣，孔子說：“這個(gè)人還可以，他辦事簡(jiǎn)要。”仲弓說：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎?如果態(tài)度馬虎粗疏，又以簡(jiǎn)要的方法辦事，那不是太簡(jiǎn)單了嗎?”孔子說：“這話你說得

三、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。 “文化大革命”結(jié)束以后，在黨和國(guó)家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，黨深刻認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)行改革開放才是唯一出路，否則我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。一九七八年十二月，黨召開十一屆三中全會(huì)，果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新

子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!”以其子妻之。 孔子談?wù)摰焦遍L(zhǎng)時(shí)，說：“可以把女兒嫁與他為妻，他雖然有過牢獄之災(zāi)，但這并不是他的罪過。”便把自己的女兒嫁給了他。 子謂南容：“邦有道不廢;邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 孔子評(píng)論南容時(shí)說：“國(guó)家政治清明的時(shí)候，他入仕為官不會(huì)被罷免;國(guó)家黑暗的時(shí)候，他也可以不被刑罰。”于是把自己的侄女嫁給了他。 子謂子賤：“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?” 孔子評(píng)論子賤說：“這個(gè)人