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歷史之思，世紀(jì)回想。100年前，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨，中華民族復(fù)興之路才充滿(mǎn)意義、大道疾行，自此開(kāi)啟“一百年來(lái)我著史”的豪邁華章；100年后，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨，中華巨龍騰飛之路才充滿(mǎn)能量、馭風(fēng)而行，恢宏呈現(xiàn)“九萬(wàn)里上沖云霄”的壯志豪情。百年大黨歷盡千帆，仍是風(fēng)華少年，身后是先輩希冀的目光，前方是民族托付的希望，腳踏著祖國(guó)的大地，勢(shì)不可擋走在復(fù)興的大路上。 　　我們的征途是星辰大海，我們的腳下是行者無(wú)疆。身處歷史風(fēng)口，躬逢偉大盛世，9500多萬(wàn)名中國(guó)共產(chǎn)黨人意氣風(fēng)發(fā)、奮勇?tīng)?zhēng)先，14億多中國(guó)人民銳意進(jìn)取、活力四射，960多萬(wàn)平方公里神州熱土生機(jī)勃發(fā)、欣

《大學(xué)》第二章 湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。 商湯王刻在洗澡盆上的箴言說(shuō)：“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說(shuō)：“激勵(lì)人棄舊圖新。”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無(wú)處不追求完善。 《大學(xué)》第三章 《詩(shī)》云：“邦畿千里，維民所止。”《詩(shī)》云：&l

【黨史一頁(yè)】蘇南模式探索了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的典型經(jīng)驗(yàn) 蘇南模式，由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代初率先提出，指的是江蘇南部的蘇州、無(wú)錫、常州和南通等地農(nóng)民依靠自己的力量，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化發(fā)展的方式。 共同富裕是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的美好目標(biāo)。千百年來(lái)，人們無(wú)數(shù)次憧憬這樣的好生活，但在階級(jí)社會(huì)條件下從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，實(shí)現(xiàn)共同富裕既無(wú)主觀(guān)可能，也不具備客觀(guān)條件。到了資本主義社會(huì)，社會(huì)財(cái)富呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，但資本決定了財(cái)富分配的流向，工人被剝削的狀況永遠(yuǎn)也不可能改變。只有在社會(huì)主義社會(huì)，共同富裕作為本質(zhì)要求和題中應(yīng)有之義，所有的努力，都是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力;意志有了定力，然后心才能靜下來(lái)，不會(huì)妄動(dòng);能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨遇而安;能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳;能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家

“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。”一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是徹底擺脫黑暗屈辱的歷史，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是一個(gè)大黨的雄心壯志，這是一個(gè)大國(guó)的希冀熱望。過(guò)去的一百年，不論我們付出多少努力，不論我們經(jīng)歷多少苦難，不論我們?nèi)〉枚嗌俪删?，都是為了遇?jiàn)一個(gè)更好的中國(guó)，都是為了中國(guó)人民開(kāi)啟美好的未來(lái)，都是為了中華民族駛向復(fù)興的彼岸。 揮別雄關(guān)漫道的一百年，迎接長(zhǎng)風(fēng)破浪的新航程。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民豪情滿(mǎn)懷、意氣風(fēng)發(fā)，踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。前進(jìn)道路上，只要心中有夢(mèng)、眼中有光，縱然風(fēng)雨交加，哪怕驚濤駭浪，都阻擋不了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)

【294.桓】 綏萬(wàn)邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以間之。 【295.賚(lài)】 文王既勤止，我應(yīng)受之。敷時(shí)繹思，我徂維求定。時(shí)周之命，于繹思。 【296.般】 于皇時(shí)周!陟其高山，嶞(duò)山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒(póu)時(shí)之對(duì)。時(shí)周之命。 頌篇·魯頌 【297.駉】 駉(jiōng)駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈(yù)有皇，有驪有黃，以車(chē)彭彭。思無(wú)疆思，馬斯臧。 駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅(zhuī)有駓(pī)，有骍有騏，以車(chē)伾伾。思無(wú)期思，馬斯才。 駉駉牡馬

立于不敗之地的“不二法門(mén)”。“江山就是人民、人民就是江山。”我們黨來(lái)自人民、為了人民、依靠人民，視人民至上為最根本的價(jià)值基點(diǎn)，這是黨的勝利之本。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在與國(guó)民黨的長(zhǎng)期較量中，我們黨之所以能夠最終完勝，最根本的就是依靠人民這個(gè)“銅墻鐵壁”。有人分析國(guó)民黨失敗的原因時(shí)一針見(jiàn)血地指出，“國(guó)民黨要錢(qián)有錢(qián)、要人有人，也學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的很多好做法，但軍民魚(yú)水關(guān)系這一條，他們學(xué)不會(huì)也辦不到”。和平時(shí)期，人民是我們黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量。面向未來(lái)，只有堅(jiān)持以人民為中心，和人

【285.武】 于皇武王!無(wú)競(jìng)維烈。允文文王，克開(kāi)厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。 【286.閔予小子】 閔予小子，遭家不造，嬛(qióng)嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。 念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。于乎皇王，繼序思不忘。 【287.訪(fǎng)落】 訪(fǎng)予落止，率時(shí)昭考。于乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。 維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟(zhì)降厥家。休矣皇考，以保明其身。 【288.敬之】 敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無(wú)曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。 維予小子，不聰敬止。日就月將，學(xué)