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(4)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持科學(xué)社會主義基本原則，深刻總結(jié)和充分運用黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，根據(jù)時代和實踐發(fā)展變化，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，形成了系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實踐對黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制&

論語·泰伯篇 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。” 子曰：“恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。” 曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手?！对姟吩疲?lsquo;戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子!” 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩

(1)黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在帶領(lǐng)中國人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的歷史進程中，在全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨確立了習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。“兩個確立”，是黨在新時代取得的重大政治成果，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程具有決定性意義。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代

論語·雍也篇 子曰：“雍也可使南面。” 仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?”子曰：“雍之言然。” 哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。” 子華使于齊，冉子為其母請粟，子曰：“與之釜。”請益，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：&ld

(31)習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。” 中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實踐檢驗的科學(xué)的產(chǎn)物。我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實踐、來源于人民、來源于真理。堅定“四個自信”，就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能牢牢掌握自己的前途和命運，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。 5.在“兩個結(jié)合”中開辟馬克思主義中國化時代化新境界

論語·公冶長篇 子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!”以其子妻之。 子謂南容：“邦有道不廢;邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子謂子賤：“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?” 子貢問曰：“賜也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚璉也。” 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?&rdq

(20)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期。這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。 正確處理改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系，不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題。這個重大政治問題處理不好，就會產(chǎn)生嚴重政治后果。要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的

論語·八佾篇 孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?” 子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?” 林放問禮之本,子曰：“大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與?”對曰：“不能。”子