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離卦 《離》：利貞，亨。畜牝牛，吉。 離卦：利于堅(jiān)持，亨通。蓄養(yǎng)牝牛，吉利。 初九：履錯(cuò)然，敬之無咎。 初九：聽到錯(cuò)亂無序的腳步聲，立刻就警惕戒備起來，這是為了要避免災(zāi)難。 六二：黃離，元吉。 六二： 倉里的黃谷就是百姓的依賴，存有黃谷民眾生活吉祥，是大吉大利的征兆。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 九三：夕陽西下，好比人生已入老年，這時(shí)如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會(huì)有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆。這是兇兆。 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 九四：災(zāi)難突然而來，焚燒房屋，人死，丟棄親人的尸體逃命。

以自覺強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)力 程冠軍：“萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)。”在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，在全球化趨勢(shì)下，在960多萬平方千米的廣袤土地上，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)有14億人口的大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)有9000多萬名黨員和460多萬個(gè)黨組織的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該鍛造什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力，如何準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求和基本特征? 馮秋婷：這個(gè)問題提得好!這也是鍛造新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的核心和關(guān)鍵。我認(rèn)為，在這方面必須有高度的自覺，要著重理解和把握好五個(gè)方面的統(tǒng)一。 第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民衷心擁護(hù)的統(tǒng)一。增強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力說到底是個(gè)正確處理黨群關(guān)系的

坤卦 《坤》：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 坤卦：很順利。要像母馬一樣守持正固。有所行動(dòng)時(shí)，如果搶先居首，可能會(huì)迷失方向;相反，則會(huì)到達(dá)目的地，吉利。往西南方向，會(huì)結(jié)交朋友;往東北方向，則會(huì)喪失錢財(cái)。安定地堅(jiān)持下去吉利。 初六：履霜，堅(jiān)冰至。 初六：腳下踩到了霜，就表示冰雪即將到來。 六二：直，方，大；不習(xí)，無不利。 六二：正直、端正、廣大，不必刻意修習(xí)或修治，順其自然就可以，沒有什么不吉利。 六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。 六三：有才能卻不向外張揚(yáng)，可得到吉利的占卜。如果跟隨君王做事，沒有什

中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程，鍛造并呈現(xiàn)了強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力，完成了改天換地的歷史巨變，譜寫了革命、建設(shè)、改革的壯麗史詩。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性，都是前所未有的?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程的歷史經(jīng)驗(yàn)，兩個(gè)問題擺在我們的面前：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力是如何煉成的?如何進(jìn)一步鍛造和增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)力? 以自信奠基黨的領(lǐng)導(dǎo)力 程冠軍：中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)、改革，改變了中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義偉

禮有以文為貴者：天子龍袞，諸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳；天子之冕，朱綠藻十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文為貴也。 禮在有的時(shí)候是以文飾為貴。例如，天子穿的龍袍有九種圖案，諸侯的祭服只能有七種、五種或三種圖案，大夫只能有一種黑青相間的張形圖案，至于士穿的衣服，沒有任何圖案，只是上身玄衣，下身淺絳色之裳而已。又如，天子頭戴的冕，有用朱、綠二色編織的絲繩用來穿玉，垂旎十二條，而諸侯之冕僅垂旎九條，上大夫七條，下大夫五條，士三條。這是以文飾為貴的例子。 有以素為貴者：至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，犧尊疏布冪，樿杓。此以素為貴也。 禮在有的時(shí)候又

迎來法治中國(guó)新時(shí)代 程冠軍：黨的十八大以來，我們迎來法治中國(guó)新時(shí)代。特別是黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，為法治中國(guó)提供了更強(qiáng)有力的政治保障。您怎么看這個(gè)新時(shí)代? 卓澤淵：黨的十八大是新時(shí)代的起點(diǎn)，是全面依法治國(guó)的起點(diǎn)，是法治中國(guó)建設(shè)的新起點(diǎn)。黨的十八大對(duì)于中國(guó)法治的最大意義就是提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”。黨的十八屆四中全會(huì)是黨中央根據(jù)黨的十八大精神，專門召開的一次集中研究法治問題的全會(huì)。這無論是在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，還是在新中國(guó)的歷史上都是第一次。這是黨中央對(duì)依法治國(guó)的一次全面設(shè)計(jì)和頂層設(shè)計(jì)，或者說是頂層的全面設(shè)計(jì)

開啟法治建設(shè)新征程 程冠軍：1978年12月13日，鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上作題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告，提出“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制”,強(qiáng)調(diào)“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”,從此開啟了社會(huì)主義法治建設(shè)的新征程。請(qǐng)您談?wù)劯母镩_放以來的法治建設(shè)。 卓澤淵：黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)于我們黨是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，對(duì)于中國(guó)法治發(fā)展也是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。黨的十一屆三中全會(huì)徹底結(jié)束了“文化大革命”,開始大規(guī)模平反冤假錯(cuò)案， 恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線。通過平反冤假錯(cuò)案來修正中

何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈。故龍以為畜，故魚鮪不淰；鳳以為畜，故鳥不獝；麟以為畜，故獸不狘；龜以為畜，故人情不失。 “什么叫做四靈?麟、鳳、龜、龍，它們是四類動(dòng)物之王，被叫做四靈。所以，如果龍已成為家畜，那么它的鱗族部下也就尾隨而來;如果鳳已成為家畜，那么它的羽族部下也就紛然而至;如果麟已成為家畜，那么它的毛族部下也就乖乖歸順;如果龜已成為家畜，那就可用以占卜，預(yù)先察知人情。 故先王秉蓍龜，列祭祀，瘞繒，宣祝嘏辭說，設(shè)制度，故國(guó)有禮，官有御，事有職，禮有序。故先王患禮之不達(dá)于下也，故祭帝于郊，所以定天位也；祀社于國(guó)，所以列地利也；祖廟所以本仁也，山川所以儐鬼神也，五祀