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隨著我國社會主要矛盾變化和國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨的內(nèi)外部風(fēng)險(xiǎn)空前上升，必須增強(qiáng)憂患意識、堅(jiān)持底線思維，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對更加復(fù)雜困難的局面。“十四五”規(guī)劃《建議》把安全問題擺在非常突出的位置，強(qiáng)調(diào)要把安全發(fā)展貫穿國家發(fā)展各領(lǐng)域和全過程。 如果安全這個(gè)基礎(chǔ)不牢，發(fā)展的大廈就會地動山搖。要堅(jiān) 持政治安全、人民安全、國家利益至上有機(jī)統(tǒng)一，既要敢于斗爭，也要善于斗爭，全面做強(qiáng)自己，特別是要增強(qiáng)威懾的實(shí)力。宏觀經(jīng)濟(jì)方面要防止大起大落，資本市場上要防止外資大進(jìn)大出，糧食、能源、重要資源上要確保供給安全，要確保產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定安全，要防止資本無序擴(kuò)張、野蠻生長，還要確保生態(tài)環(huán)境

學(xué)而篇 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 譯文: 孔子說:“學(xué)了,然后按時(shí)實(shí)習(xí),不也是很高興的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來相會,不也是很快樂的嗎?別人不了解自己,自己并不生氣,不也是君子嗎?” 有子曰:“其為人也孝弟(tì)而好犯上者，鮮(xiǎn)矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟(tì)也者，其為仁之本與(yú)!” 譯文: 有子說:“為人孝敬父母、尊敬兄長的,卻喜歡冒犯上級、這種人很少。不喜歡冒犯上級,卻喜歡造反作亂，這種人從來也沒有過。君子致力于根本性

五十六、 [原文]無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。 [譯文]沒有欲念稱為圣人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡人，而縱欲則是狂人。 五十七、 [原文]人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂；人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。 [譯文]人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣；人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑；人的心術(shù)多欲則險(xiǎn)惡，少欲則和平；人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂；人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強(qiáng)。 五十八、 [原文]宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約，四者，切己良箴

各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義。要把握好開放和安全的關(guān)系，織密織牢開放安全網(wǎng)，增強(qiáng)在對外開放環(huán)境中動態(tài)維護(hù)國家安全的本領(lǐng)。 國家安全工作是黨治國理政一項(xiàng)十分重要的工作，也 是保障國泰民安一項(xiàng)十分重要的工作。做好新時(shí)代國家安全工作，要堅(jiān)持總體國家安全觀，抓住和用好我國發(fā)展的 重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，把國家安全貫穿到黨和國家工作各方面 全過程，同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一起謀劃、 一起部署，堅(jiān)持系統(tǒng) 思維，構(gòu)建大安全格局，促進(jìn)國際安全和世界和平，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供堅(jiān)強(qiáng)保障。 (二)堅(jiān)定不移貫徹總體國家安全觀

二十六、 [原文]古之君子，病其無能也，學(xué)之；今之君子，恥其無能也，諱之。 [譯文]古代的學(xué)者，為自己才學(xué)不高而擔(dān)憂，就發(fā)奮學(xué)習(xí)，迎頭趕上；現(xiàn)在的文士，為自己才學(xué)不高而羞愧，就隱滿短處，避忌批評。 二十七、 [原文]眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。 [譯文]眼界要開闊，就要游鑒名山大川；度量應(yīng)宏大，須得熟讀經(jīng)史典籍。 二十八、 [原文]先讀經(jīng)后讀史，則論事不謬于圣賢；既讀史復(fù)讀經(jīng)，則觀書不徒為章句。 [譯文]先讀經(jīng)書，再讀史籍，以經(jīng)論史，評論古人史事，就不會與圣賢相悖；研讀史籍，再溫經(jīng)書，以史證經(jīng)，讀書目的升華，決不僅為章句之學(xué)。

要深化生態(tài)文明體制改革，盡快把生態(tài)文明制度的 “四梁八柱”建立起來，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。要結(jié)合推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快推動綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)生活方式。要加大環(huán)境督查工作力度，嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為，著力解決生態(tài)環(huán)境方面突出問題，讓人民群眾不斷感受到生態(tài)環(huán)境的改善。 推動綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制，用最 嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要加快自然資 源及其產(chǎn)品價(jià)格改革，完善資源有償使用制度。要健全自然資源資產(chǎn)管理體制，加強(qiáng)自然資源和生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)督察，落實(shí)生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，完善環(huán)境保護(hù)

學(xué)問類 一、 [原文]古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。 [譯文]古今來世代顯貴家族，無不因積德造就；天地之間第一等好人品，還是由讀書培養(yǎng)。 二、 [原文]讀書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安。 [譯文]刻苦讀書，即使功名未就，但使人品高雅，氣度不凡；道德高尚，但不希圖報(bào)答，時(shí)時(shí)恬然自安，飽食酣眠。 三、 [原文]為善最樂，讀書便佳。 [譯文]幫助別人，做善事，最令我愉悅；認(rèn)真讀書，重修養(yǎng)，最為人贊許。 四、 [原文]諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子；在我所求亦恕，不過子臣

我在黨的十九屆五中全會上強(qiáng)調(diào)，我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。 “十四五”時(shí)期，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，保持戰(zhàn)略定力，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃 經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，統(tǒng)籌污染治理、