2023-12-21
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論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨篇
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者;其在宗廟朝庭，便便言，唯謹(jǐn)爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如也。君在，踧如也，與與如也。
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后襜如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣。”
入公門(mén)，鞠躬如也，如不容。立不中門(mén)，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也;沒(méi)階，趨進(jìn)，翼如也;復(fù)其位，踧踖如也。
執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑袗絺绤，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右袂。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗，不食;色惡，不食;臭惡，不食;失飪，不食;不時(shí)，不食;割不正，不食;不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
食不語(yǔ)，寢不言。
雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。
席不正，不坐。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
問(wèn)人于他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗。”
廄焚，子退朝，曰：“傷人乎?”不問(wèn)馬。
君賜食，必正席先嘗之;君賜腥，必熟而薦之;君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
君命召，不俟駕行矣。
入太廟，每事問(wèn)。
朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯。”
朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜。
寢不尸，居不客。
見(jiàn)齊衰者，雖狎，必變。見(jiàn)冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負(fù)版者。
有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。
升車(chē)，必正立，執(zhí)綏。車(chē)中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉!”子路共之，三嗅而作。
論語(yǔ)·先進(jìn)篇
子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門(mén)也。”
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。
子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”
子曰：“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。”
南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。”
顏淵死，顏路請(qǐng)子之車(chē)以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”
顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”
顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣!”曰：“有慟乎?非夫人之為慟而誰(shuí)為?”
顏淵死，門(mén)人欲厚葬之，子曰：“不可。”門(mén)人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也!”
季路問(wèn)事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?”,曰：“敢問(wèn)死。”曰：“未知生，焉知死?”
閔子侍側(cè)，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)。“若由也，不得其死然。”
魯人為長(zhǎng)府，閔子騫曰：“仍舊貫如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中。”
子曰：“由之瑟奚為于丘之門(mén)?”門(mén)人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及。”
季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”
子張問(wèn)善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室。”
子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎?”
子路問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘有父兄在’;求也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”
子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣!”曰：“子在，回何敢死!”
季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也。”
子路使子羔為費(fèi)宰，子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書(shū)然后為學(xué)。”子曰：“是故惡夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如?”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤!爾何如?”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)，爾何如?”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?rdquo;“唯求則非邦也與?”“安見(jiàn)方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”