2023-11-21
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3.中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局
(25)黨的十八大以來，我們黨形成并統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，形成并協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九屆五中全會(huì)作出我國進(jìn)入新發(fā)展階段的科學(xué)判斷，將“四個(gè)全面”中的第一個(gè)“全面”明確為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。
中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，是我們黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識上不斷深化的重要成果。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和實(shí)踐深入，從物質(zhì)文明、精神文明“兩個(gè)文明”，到經(jīng)濟(jì)、政治文化建設(shè)“三位一體”，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，再到“五位一體”，這是重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，更帶來了發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變。“五位一體”各方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割，共同構(gòu)筑起中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。要按照“五位一體”總體布局的整體性目標(biāo)要求，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步。
“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略抉擇。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既有戰(zhàn)略目標(biāo)又有戰(zhàn)略舉措，每個(gè)“全面”相互之間具有緊密的內(nèi)在邏輯，是一個(gè)整體戰(zhàn)略部署的有序展開。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是戰(zhàn)略目標(biāo)，在“四個(gè)全面”中居于引領(lǐng)地位;全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供重要保障。三大戰(zhàn)略舉措對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略目標(biāo)一個(gè)都不能缺。不全面深化改革，發(fā)展就缺少動(dòng)力，社會(huì)就沒有活力。不全面依法治國，國家生活和社會(huì)生活就不能有序運(yùn)行，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。不全面從嚴(yán)治黨，黨就做不到“打鐵必須自身硬”，就難以發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。要深刻認(rèn)識“四個(gè)全面”之間的有機(jī)聯(lián)系，將其作為具有內(nèi)在理論和實(shí)踐邏輯關(guān)系的統(tǒng)一體來把握和理解，努力做到相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。
“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，從全局上確立了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃和部署。必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。
4.堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信
(26)改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，中國特色社會(huì)主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會(huì)主義最鮮明的特色，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
(27)中國特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。這一道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè);既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放:既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路是一條既符合中國國情，又適合時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成功的難一正確道路。只有這條道路而沒有別的道路，能夠引領(lǐng)中國進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
(28)中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立足時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。這一理論體系，緊密結(jié)合我國改革發(fā)展實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予了馬克思主義新的鮮活力量，寫出了科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。
理論的生命力在于創(chuàng)新。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。要以我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界
(29)中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。這-制度，是一個(gè)嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度。這一制度，是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐探索形成的，既堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又借鑒了古今中外制度建設(shè)的有益成果，符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。
中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義制度也需要不斷完善。要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和鞏固、與時(shí)俱進(jìn)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。
(30)中國特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量這一文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在中華文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。黨的十八大以來，我們黨將中國特色社會(huì)主義文化同中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,充分體現(xiàn)了高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。
(31)習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”
中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長期奮斗取得的，也是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的產(chǎn)物。我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能牢牢掌握自己的前途和命運(yùn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
5.在“兩個(gè)結(jié)合”中開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界
(32)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須增強(qiáng)理論自覺和理論自信，對經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持。同時(shí)，要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)中，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。在人類思想史上，沒有一種理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種思想能像馬克思主義那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。
中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)’，“真經(jīng)’沒念好，總想著“西天取經(jīng)’,就要貽誤大事!”在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。
(33)馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。
中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐證明，馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。
推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，根本途徑就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有做到“兩個(gè)結(jié)合”把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，用馬克思主義之“矢”去射中國之“的”，才能不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使之呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之間、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
(34)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。實(shí)踐沒有止境理論創(chuàng)新沒有止境，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化也永無止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。
時(shí)代在發(fā)展，事業(yè)在前進(jìn)，對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而是應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理。我們不能簡單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說的話來套今天的中國實(shí)際，也不能簡單拿黨過去提出的一些具體理論觀點(diǎn)和由此產(chǎn)生的具體政策舉措來套今天的工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“什么事情都要看一百多年前是怎么說的、幾十年前是怎么說的，不能越雷池一步，只能亦步亦趨，那還怎么前進(jìn)?!那不是真正的馬克思主義!”面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。
當(dāng)代中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供科學(xué)理論指導(dǎo).
6.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之
(35)中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。習(xí)近平總書記指出:“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”
中國特色社會(huì)主義事業(yè)作為前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順。要看到，經(jīng)過幾十年的理論和實(shí)踐探索，我們對社會(huì)主義的認(rèn)識，對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)要看到，我國社會(huì)主義還處在初級階段，我們還面臨很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，對許多重大問題的認(rèn)識和處理都還處在不斷深化的過程之中，這一點(diǎn)也不容置疑。對事物的認(rèn)識需要一個(gè)過程，對社會(huì)主義這個(gè)在中國只實(shí)踐了幾十年的新事物，我們的認(rèn)識和把握還非常有限。事業(yè)越發(fā)展、改革越深入，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，銳意進(jìn)取、大膽探索，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
堅(jiān)持好、發(fā)展好中國特色社會(huì)主義，是無比崇高的事業(yè)，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行好。要堅(jiān)持以馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)，在實(shí)踐中奮勇開拓、深化發(fā)展，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，在新的歷史條件下把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌。我們決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮。必須堅(jiān)持以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)航船劈波斬浪、一往無前。