2023-11-20
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論語·公冶長篇
子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!”以其子妻之。
子謂南容：“邦有道不廢;邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂子賤：“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?”
子貢問曰：“賜也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚璉也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”
子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信。”子說。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與?”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
孟武伯問：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又問，子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對曰：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也!”
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也，于予與何誅?”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬?ldquo;申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”
子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也?”
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
季文子三思而后行，子聞之曰：“再斯可矣。”
子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陳，曰：“歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
子曰：“孰謂微生高直?或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
子曰：“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”
譯文
孔子評論公冶長說：“可以把女兒嫁給他，他雖然被關(guān)在牢獄里，但這并不是他的罪過呀。”于是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。 孔子評論南容說：“國家有道時，他有官做;國家無道時，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁給了他。 孔子評論子賤說：“這個人真是個君子呀。如果魯國沒有君子的話，他是從哪里學(xué)到這種品德的呢?” 子貢問孔子：“我這個人怎么樣?”孔子說：“你呀，好比一個器具。”子貢又問：“是什么器具呢?”孔子說：“是瑚璉。” 有人說：“冉雍這個人有仁德但不善辯。”孔子說：“何必要能言善辯呢?靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢?” 孔子讓漆雕開去做官。漆雕開回答說：“我對做官這件事還沒有信心。”孔子聽了很高興。 孔子說：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧!”子路聽到這話很高興?？鬃诱f：“仲由啊，好勇超過了我，其他沒有什么可取的才能。” 孟武伯問孔子：“子路做到了仁吧?”孔子說：“我不知道。”孟武伯又問?？鬃诱f：“仲由嘛，在擁有一千輛兵車的國家里，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“冉求這個人怎么樣?”孔子說：“冉求這個人，可以讓他在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的采邑里當總管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“公西赤又怎么樣呢?”孔子說：“公西赤嘛，可以讓他穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知道他是不是做到了仁。” 孔子對子貢說：“你和顏回兩個相比，誰更好一些呢?”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢?顏回他聽到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知兩件事。”孔子說：“是不如他呀，我同意你說的，是不如他。” 宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責(zé)備還有什么用呢?”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現(xiàn)在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。” 孔子說：“我沒有見過剛強的人。”有人回答說：“申棖就是剛強的。”孔子說：“申棖這個人欲望太多，怎么能剛強呢?” 子貢說：“我不愿別人強加于我的事，我也不愿強加在別人身上。”孔子說：“賜呀，這就不是你所能做到的了。” 子貢說：“老師講授的禮、樂、 、書的知識，依靠耳聞是能夠?qū)W到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的。” 子路在聽到一條道理但沒有能親自實行的時候，惟恐又聽到新的道理。 子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。” 孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。” 孔子說：“晏平仲善于與人交朋友，相識久了，別人仍然尊敬他。” 孔子說：“臧文仲藏了一只大龜，藏龜?shù)奈葑佣饭暗癯缮降男螤?，短柱上畫以水草花紋，他這個人怎么能算是有智慧呢?” 子張問孔子說：“令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。(他每一次被免職)一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個人怎么樣?”孔子說：“可算得是忠了。”子張問：“算得上仁了嗎?”孔子說：“不知道。這怎么能算得仁呢?”(子張又問：)“崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家，他說，這里的執(zhí)政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。到了另一個國家，又說，這里的執(zhí)政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。這個人你看怎么樣?”孔子說：“可算得上清高了。”子張說：“可說是仁了嗎?”孔子說：“不知道。這怎么能算得仁呢?” 季文子每做一件事都要考慮多次?？鬃勇牭搅?，說：“考慮兩次也就行了。” 孔子說：“寧武子這個人，當國家有道時，他就顯得聰明，當國家無道時，他就裝傻。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝傻別人就做不到了。 孔子在陳國說：“回去吧!回去吧!家鄉(xiāng)的學(xué)生有遠大志向，但行為粗率簡單;有文彩但還不知道怎樣來節(jié)制自己。” 孔子說：“伯夷、叔齊兩個人不記人家過去的仇恨，(因此，別人對他們的)怨恨因此也就少了。” 孔子說：“誰說微生高這個人直率?有人向他討點醋，他(不直說沒有，卻暗地)到他鄰居家里討了點給人家。” 孔子說：“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。” 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向?”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向。”孔子說：“(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。” 孔子說：“完了，我還沒有看見過能夠看到自己的錯誤而又能從內(nèi)心責(zé)備自己的人。” 孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”