2023-08-04
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通篇都與禮儀相關(guān)，讀起來似乎與現(xiàn)在相隔甚遠，且以現(xiàn)在的眼光看孔子似乎孔子有些頑固，而難以變通。中國素有禮儀之邦之稱，可見禮儀的重要性。雖然隨著時間之變遷很多禮儀已經(jīng)被忘卻所產(chǎn)生的內(nèi)涵，而變成形式，但是無規(guī)矩不成方圓，一切需要禮儀進行規(guī)矩，社會才會秩序井然。創(chuàng)新固然好，所有社會的進步都是需要不斷地創(chuàng)新進行完成的。似乎看來禮儀也就是形式，與創(chuàng)新是相互矛盾的，不可共存的?？墒莿?chuàng)新能被社會所認可必須是符合常規(guī)，符合道德，也不能違背禮儀之內(nèi)涵。
本篇中“人而不仁如禮何！人而不仁如樂何！”這是講有了外在的禮、樂是不夠的，這背后是要有情義的，有仁的。如果沒有這些，那禮是沒有意義的。
本篇中“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”。說的是簡單一點的禮更容易把情感融入其中，也沒有這種驕傲和驕慢，因為禮本身就是一種裝飾，因為它的儉，反而會讓它顯得非常有味道，讓人覺得能得到被傳達的東西。再就是說進行喪禮的時候，如果他的心是比較輕放，就會感覺比較平常，另一方面是各方面都弄得很好，但是，與其說弄得非常規(guī)范，非常井井有條，而且很完整，那不如說會有一些漏洞，有一些沒有考慮周到的地方，或者說沒有那么完整，那么體面，但是他有那個情感，只要他有那種內(nèi)心的真實的情感，這個儀式就夠了，這個禮就夠了，有時候越簡單的東西，越能夠傳遞本質(zhì)性的東西?？梢钥吹剑鬃铀f的禮是符合人心中的真性情的，而不是繁瑣的儀式，禮的外表則是符合人的真性情的“文化”產(chǎn)物。
雖然現(xiàn)在很多禮只剩下只有形式了，但是形式還是能夠去昭示禮儀的內(nèi)涵，讓人們想起此種禮儀的內(nèi)涵，對世人還是有啟示作用的。因而，形式的存在還是有一定道理的，不能因為形式而去進行敷衍，應(yīng)該去思考形式所存在的內(nèi)涵。這種只存在形式的禮，也是符合人的真性情，有利于社會的規(guī)范。
因而在學(xué)習(xí)中，在工作中，要做好形式性的工作，要反思我們所學(xué)所做的內(nèi)涵，要在形式中添加我們所需要的真正的內(nèi)涵。