2023-03-20
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高宗肜日
高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：「惟先格王，正厥事?！鼓擞?xùn)于王。
又祭高宗的那一天，有一只野雞在鼎耳上鳴叫。祖己說(shuō)：“要先寬解君王的心，然后糾正他祭祀的事。”于是開(kāi)導(dǎo)祖庚。
曰：「惟天監(jiān)下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽(tīng)罪。天既孚命正厥德，乃曰：『其如臺(tái)?』嗚呼!王司敬民，罔非天胤，典祀無(wú)豐于昵?！?/strong>
祖己說(shuō)：“上天監(jiān)視下民，贊美他們合宜行事。上天賜給人的年壽有長(zhǎng)有短，并不是上天使人夭折，而是有些人自己斷絕自己的性命。有些人有不好的品德，有不順從天意的罪過(guò)。上天已經(jīng)發(fā)出命令糾正他們不好的品德，您說(shuō)：‘要怎么樣呢?’”
“啊!先王繼承帝位被百姓敬重，無(wú)非都是老天的后代，在祭祀的時(shí)候，近親中的祭品不要過(guò)于豐厚啦!
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：「天子!天既訖我殷命。格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王*戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：『天曷不降威?』大命不摯，今王其如臺(tái)?」
周文王打敗了黎國(guó)以后，祖伊恐慌，跑來(lái)告訴紂王。祖伊說(shuō)：“天子，無(wú)意恐怕要終止我們殷商的國(guó)運(yùn)了!賢人和神龜都不能覺(jué)察出吉兆。不是先王不扶助我們后人，而是大王*蕩嬉戲自絕于天。所以上天將拋棄我們，不讓我們得到糟糠之食。大王不揣度天性，不遵循法律。如今百姓沒(méi)有誰(shuí)不希望大王滅亡，他們說(shuō)：‘老天為什么不降威罰呢?’天命不再歸向我們了，現(xiàn)在大王將要怎么辦呢?”
微子
微子若曰：“父師、少師！殷其弗或亂正四方。我祖厎遂陳于上，我用沈酗于酒，用亂敗厥德于下。殷罔不小大好草竊奸宄。卿士師師非度。凡有辜罪，乃罔恒獲，小民方興，相為敵仇。今殷其淪喪，若涉大水，其無(wú)津涯。殷遂喪，越至于今！”
微子這樣說(shuō)道:”父師、 少師,看來(lái)我們殷商是不能治理好天下了。我們的高祖成湯制定的成法在先,而我們的紂王卻沉醉在酒中,因*亂敗壞了高祖的美德。殷商的大小臣民無(wú)不劫奪偷盜,犯法作亂,官員們都不遵遵守法律度。凡是有罪的人都不加以逮捕和懲治,小民們起來(lái)同我們結(jié)成仇敵。現(xiàn)在殷商可能要滅亡了,就像要渡過(guò)大河,卻找不到渡口和河岸。殷商到了現(xiàn)在這個(gè)樣子,就要滅亡了!"
曰：「父師、少師，我其發(fā)出狂？吾家耄遜于荒？今爾無(wú)指告，予顛隮，若之何其？」
微子說(shuō)：“父師、少師，我將被廢棄而出亡在外呢?還是住在家中安然避居荒野呢?現(xiàn)在你們不指點(diǎn)我，殷商就會(huì)滅亡，怎么辦啊?”
金縢（周書(shū)）
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其為王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王？”公乃自以為功，為三壇同墠。為壇于南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。
周戰(zhàn)勝殷商之后的第二年,武王罹患疾病,不能理政。召公與太公商量說(shuō):“希 望能為我王的疾病肅穆地舉行龜卜”。周公說(shuō):“不可以驚動(dòng)我們先王的在天之靈” 。周公于是以己身代武王為功服之事,除地作三個(gè)祭壇，同時(shí)舉行祭祀。造壇于向南的方向,周公面北而立。將璧玉放置于壇上，周公手執(zhí)玉圭,禱告于太王、王季、文王。
史乃冊(cè)，祝曰：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王是有丕子之責(zé)于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地。四方之民罔不祗畏。嗚呼！無(wú)墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我即命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪歸俟?fàn)柮?；爾不許我，我乃屏璧與珪。”
史官作冊(cè)書(shū),致告于神明，說(shuō)道:“現(xiàn)在你們的嫡長(zhǎng)孫周王發(fā) ,罹患危險(xiǎn)的疾病。但他就像三王(太王、王季、文王)一樣負(fù)有承續(xù)王業(yè)、履行天子之責(zé)的重任,我愿意用自己的身體來(lái)替代武王承受病痛的折磨。我仁愛(ài)順從，能勝任這個(gè)任務(wù)。我多才多藝,能侍奉天地神明。你們的嫡長(zhǎng)孫不如我那樣多才多藝,不能侍奉天地神明。你們奉天承運(yùn)擁有天下,布施德政以佑助四方，以德能安定你們的子孫于廣袤的大地，天下萬(wàn)民無(wú)不歸附敬畏你們。
酒誥（周書(shū)）
王曰：封，我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。
王曰：封，我聞惟曰：在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經(jīng)德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲?越在外服，侯甸男衛(wèi)邦伯，越在內(nèi)服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。
王說(shuō)：“封啊，我們西土輔導(dǎo)幫助諸侯和官員，常常能夠遵從文王的教導(dǎo)，不多飲酒，所以我們到今天，能夠接受重大的使命。”
王說(shuō)：“封啊，我聽(tīng)到有人說(shuō)：‘過(guò)去，殷的先人明王畏懼天命和百姓，施行德政，保持恭敬。從成湯延續(xù)到帝乙，明君賢相都考慮著治理國(guó)事，他們頒布政令很認(rèn)真，不敢自己安閑逸樂(lè)，何況敢聚眾飲酒呢?在外地的侯、甸、男、衛(wèi)的諸侯，在朝中的各級(jí)官員、宗室貴族以及退住在家的官員，沒(méi)有人敢酣樂(lè)在酒中。不但不敢，他們也沒(méi)有閑暇，他們只想助成王德使它顯揚(yáng)，助成長(zhǎng)官重視法令。
我聞亦惟曰：在今后嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，*泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國(guó)滅，無(wú)罹。弗惟德馨香祀，登聞?dòng)谔?誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛(ài)于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。
我聽(tīng)到也有人說(shuō)：‘在近世的商紂王，好酒，以為有命在天，不明白臣民的痛苦，安于怨恨而不改。他大作*亂，游樂(lè)在違反常法的活動(dòng)之中，因宴樂(lè)而喪失了威儀，臣民沒(méi)有不悲痛傷心的。商紂王只想放縱于酒，不想自己制止其*樂(lè)。他心地狠惡，不能以死來(lái)畏懼他。他作惡在商都，對(duì)于殷國(guó)的滅亡，沒(méi)有憂慮過(guò)。沒(méi)有明德芳香的祭祀升聞?dòng)谏咸?只有老百姓的怨氣、只有群臣私自飲酒的腥氣升聞?dòng)谏?。所以，上帝?duì)殷邦降下了災(zāi)禍，不喜歡殷國(guó)，就是*樂(lè)的緣故。上帝并不暴虐，是殷民自己招來(lái)了罪罰。”