2022-11-16
764
分享:
中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年不懈奮斗，終于引領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?；赝麃砺?，這個百年大黨何以會成為引領中華民族偉大復興的中流砥柱?其中的奧秘就是中國共產(chǎn)黨人獨特的精神密碼——百年大黨的精神引領力。精神的力量是無窮的。習近平總書記指出:“人無精神則不立，國無精神則不強?！敝袊伯a(chǎn)黨始終成為時代先鋒、民族脊梁，就在于其擁有偉大的精神力量。新時代，為了進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，從而更好地統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，我們有必要回顧中國共產(chǎn)黨人的精神歷程,梳理中國共產(chǎn)黨的精神譜系，破譯中國共產(chǎn)黨人的精神密碼。
中國共產(chǎn)黨的精神譜系
程冠軍:您對中國共產(chǎn)黨的精神譜系有深入研究，中國共產(chǎn)黨的精神譜系是如何形成和發(fā)展的呢?
陳晉:大事業(yè)、大奮斗，總會呼喚并滋養(yǎng)著相應的大精神。中國道路沒有大精神的支撐，是走不出來的，也不可能形成含英咀華的軟實力和相應的文化自信。
中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標志，是在她甫一出世，便開始鑄造不同于其他政黨的精神氣質(zhì)。在一個世紀的奮斗歷程中，培育形成了一系列彰顯黨的性質(zhì)、宗旨和品格，體現(xiàn)人民和時代要求，凝聚各方力量的精神譜系。它們來自并彰顯于革命、建設和改革實踐，支撐著中國道路探索拓展的前行步伐，事實上成為中國道路的精神譜系。這個精神譜系，既是中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的突出特征，也是涵養(yǎng)中國道路軟實力的深厚文化土壤。
鑄造黨的精神，是黨的建設的基礎內(nèi)容?；仡櫄v史，習近平總書記提出，毛澤東創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設馬克思主義政黨的一系列重大問題，從而把黨建設成為“用科學理論和革命精神武裝起來的”政黨。把科學理論武裝和革命精神武裝并列在一起使用， 突出了精神武裝在黨建中的特殊作用，說明中國共產(chǎn)黨不僅重視思想(理論)建黨，也重視精神(道德)建黨。
在領導人民探索、形成和發(fā)展中國道路的歷史進程中，黨的精神建設發(fā)揮了重要作用。中國共產(chǎn)黨的精神當然不是一開始就固定成型的。它的創(chuàng)造和實踐,經(jīng)由不同的途徑方式，是一個既一脈相承又與時俱進的歷史過程。具體說來,經(jīng)由以下途徑和方式。
一是中國共產(chǎn)黨成立時體現(xiàn)出來的紅船精神， 是其后一系列精神創(chuàng)造的起始點。紅船精神的內(nèi)涵是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”。首創(chuàng)、奮斗、為民，在相當程度上揭示了為什么出發(fā)的初心和怎樣肩負起使命開拓前行。正是這初心和使命,成為中國共產(chǎn)黨精神建設的邏輯和歷史起點。
二是把黨的精神和黨員個體精神聯(lián)系起來建設。毛澤東說過一句名言， “人是要有一點精神的”，但人們往往忽略這句話的下半句，“無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的”。這表明只有鑄造好黨員個體精神世界，可能形成整個黨的整體精神世界及其外化的優(yōu)良作風。中國共產(chǎn)黨的精神建設立足于黨員個體的實踐，體現(xiàn)為黨員個體精神的影響和昭示、總結和推廣。比如，毛澤東以他的精神風范影響和帶動了黨內(nèi)良好作風的形成，包括他在任何困難面前絕不低頭，不怕鬼、不信邪，敢于斗爭、敢于勝利的鮮明個性，從人民群眾利益的角度考慮問題的堅定立場，善于向群眾學習、向實踐學習、向書本學習的領導方法等。
三是貼近實踐和時代需要來培育和塑造黨的精神。中國共產(chǎn)黨常常是立足于歷史任務的轉變和現(xiàn)實的需求，來倡導相應的精神建設的。中國共產(chǎn)黨是由兩大目標或者使命導引前行的。一個是實現(xiàn)民族獨立和人民解放，一個是實現(xiàn)國家富強和人民幸福。這兩大目標的遞進，構成了中華民族偉大復興的歷史行程。1949年的“進京趕考”，恰恰處于兩大目標的銜接之處，處于從農(nóng)村到城市，從革命到建設，從打碎一個舊世界到建設一個新世界，從站起來走向富起來、強起來的歷史轉折關頭。在這樣的關頭，如何看待未來行程，中國共產(chǎn)黨的認識清醒，講得也很清楚:革命的勝利，“這只是萬里長征走完了第一步”，“只是一出長劇的一個短小的序幕”，在新的時代，要譜寫好這出長劇的主要“樂章”，將是更為艱巨的奮斗過程，中國共產(chǎn)黨人將經(jīng)受更加嚴格的考驗。因此，成為全國的執(zhí)政黨,不是行程的結束，而是“趕考”的開始。
那么，在新的時代任務面前，需要什么樣的精神作風呢?由此，黨的七屆二中全會自覺地開始塑造以“兩個務必”為核心的西柏坡精神。當時，毛澤東的心情是復雜的，既高興，又擔心。他擔心有的黨員干部在勝利面前驕傲起來，不愿再艱苦奮斗而脫離群眾，因此提出務必“繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”;他擔心有的黨員干部被“糖衣炮彈”打倒，蛻化變質(zhì),提出務必“繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”?！皟蓚€務必”包含著對勝利的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現(xiàn)長治久安的深刻憂思。這就為新中國成立后黨的精神建設樹立起一個重要坐標。新中國成立后，他又及時提出要樹立自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神作風。
四是以科學的思想理論來引領和強化黨的精神。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨精神的理論支撐。這當中，直接而深入地闡述黨的精神建設的經(jīng)典文獻不在少數(shù)。毛澤東的“老三篇”一《 為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等,事實上成為中國共產(chǎn)黨人的“道德經(jīng)”。
程冠軍:剛才您談了中國共產(chǎn)黨精神譜系的形成脈絡，那么這個精神譜系又是如何凝練和概括的呢?
陳晉:中國共產(chǎn)黨人一路走來創(chuàng)造的精神,可以從兩個方面來認識和概括。
一是理論上的認識和概括。人們經(jīng)常談到對馬克思主義、社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信仰;實事求是，獨立自主，自力更生;理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評;為人民服務,一切為了群眾，一切依靠群眾;大公無私、遵守紀律、奮斗奉獻、開拓創(chuàng)新等。
二是從歷史和實踐的角度來認識和概括。中國共產(chǎn)黨在領導人民探索、形成和發(fā)展中國道路的過程中積累的精神，是由一個個鮮明具體的歷史和實踐“坐標”組成的，進而形成一個可以長久涵養(yǎng)后人的精神譜系。