2022-05-13
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今日讀莊子的《內(nèi)篇·逍遙游》，深有感觸。
“北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬...”，腦海里自動(dòng)會(huì)浮現(xiàn)神奇的一些畫(huà)面，魚(yú)兒變成了大鵬，扶搖而上九萬(wàn)里。曾經(jīng)我以為，文章的題目逍遙豈不是就是大鵬?然而，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在在來(lái)品讀，發(fā)現(xiàn)大鵬即使在九萬(wàn)里之上的青天，亦非隨心所欲的翱翔。
在莊子看來(lái)，什么才叫做真正的自由呢?其實(shí)，他眼里的自由是無(wú)條件的精神自由，也就是忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才是真正的“逍遙游”。但這樣談何容易?莊子主張，要把無(wú)用當(dāng)作有用，反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。
但要達(dá)到所謂的“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”的境界首先就要“有己、有功、有名”。古來(lái)圣賢皆讀孔孟、老莊，即使老莊的思想深深烙印在腦海中，但對(duì)于功名利祿的追逐總是孜孜不倦。
雖說(shuō)功名利祿皆為身外之物，但不免為激勵(lì)自我的一個(gè)方法。特別是于年輕人而言，不枉費(fèi)一身抱負(fù)，滿(mǎn)腔熱血。先有名而無(wú)名，先成事業(yè)而講功成身退，何嘗不可!但人無(wú)論努力過(guò)程中，總需一種信仰。