2021-12-24
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子罕言利與命與仁。
孔子很少談到利益，卻相信天命、贊許仁德。
達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”
達(dá)巷黨這個(gè)地方有人說：“孔子真是偉大啊!他學(xué)識(shí)淵博，可惜沒有使他樹立名聲的專長。”孔子聽說了，對(duì)他的學(xué)生說：“我應(yīng)該要做什么好呢?是去駕車呢?還是射箭呢?我還是去駕車吧。”
子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也;雖違眾，吾從下。”
孔子說：“用麻線來做禮帽，這是合乎禮的;如今用絲來制作禮帽，這樣省儉些，我贊成大家的做法。臣見君，先在堂下行跪拜之禮，然后升堂行跪拜之禮，這是合乎禮節(jié)的;現(xiàn)在大家都只是升堂行跪拜之禮，這是倨傲的表現(xiàn)。雖然違反了大家的做法，我還是主張要先在堂下跪拜之禮。”
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子杜絕了四種弊?。翰粦{空猜疑，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)拘泥，不惟我獨(dú)尊。
子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”
孔子在匡地被人們圍困時(shí)，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不是保存在我這里嗎?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不想滅除這種文明禮樂，匡地的人能把我怎么樣呢?”
太宰問于子貢曰：“夫子圣者與，何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
太宰問子貢說：“孔夫子是圣人嗎?為什么他如此博學(xué)多才呢?”子貢說：“這本是上天想讓他成為圣人，所以使他博學(xué)多才。”孔子聽到后說：“太宰怎么會(huì)了解我呢?我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)做很多粗活。君子會(huì)有這么多的技藝嗎?不會(huì)有很多的。”
牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”
子牢說：“孔子說過，‘我年輕時(shí)沒有去做官，所以會(huì)許多技藝’。”
子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
孔子說：“我有知識(shí)嗎?也會(huì)有沒有知識(shí)的時(shí)候。曾經(jīng)有個(gè)鄉(xiāng)下人向我提問，我對(duì)他的問題無以應(yīng)答，只有盡可能拉近與他的距離，站在兩個(gè)人共同對(duì)于事件問題的立場(chǎng)上而做到能夠完全理解認(rèn)識(shí)問題和知識(shí)為止。”
子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”
孔子說：“鳳凰不來了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧!”
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。
孔子對(duì)于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，相見的時(shí)候，哪怕他們很年輕，也一定會(huì)站起身來;經(jīng)過這些人身邊時(shí)，懷有敬意地快步走過。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
顏淵感嘆地說：“對(duì)于老師的知識(shí)與道德，愈仰望愈覺得其崇高;越鉆研越覺得其艱深。看它好像在前面，忽然間又像在后面。老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我們的知識(shí)，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)竭盡全力，但它仍在面前高高地聳立著，雖想攀從，卻覺無路可走。”
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣，吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”
孔子生了重病，子路讓孔子的門徒充當(dāng)家臣準(zhǔn)備料理喪事。后來，孔子的病好了一些，他說：“仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情。仲由做這種欺詐的事情很久啦!我沒有家臣而冒充有家臣。我騙誰呢?騙上天吧?與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的侍候下死去，這樣不是更好嗎?而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道會(huì)死在路上嗎?”
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也。”
子貢說：“這里有一塊美玉，是藏在柜子里呢?還是尋求那些識(shí)貨的商人把它賣掉呢?”孔子回答說：“賣掉吧，賣掉吧!我是等待著那些識(shí)貨的人來，等到那些真正認(rèn)得美玉的人來買啊。”
子欲居九夷?；蛟唬?ldquo;陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有!”
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：“那里非常落后閉塞，怎么能住呢?”孔子說：“有君子住在那兒，怎么會(huì)鄙陋呢?”
子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”
孔子說：“我從衛(wèi)國回到魯國以后，才把音樂進(jìn)行了整理，《雅》和《頌》都有了適當(dāng)?shù)奈恢谩！?rdquo;
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”
孔子說：“在外便侍公卿，入門便侍奉父兄，有喪事，不敢不勉力去辦，不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢?”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
孔子在河邊說：“時(shí)間就像這奔流的河水一樣，不分白天黑夜不停地流逝。”
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人。”
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”
孔子說：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)候停下來，那是我自己要停下來的;比如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
子曰：“語之而不惰者，其回也與!”
孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個(gè)人吧!”
子謂顏淵，曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也。”
孔子對(duì)顏淵說：“可惜呀!我只見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過。”
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫。”
孔子說：“莊稼有只長苗而不開花的吧!有開了花卻不結(jié)果實(shí)的吧。”
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
孔子說：“年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現(xiàn)在的人呢?一個(gè)人如果到了四五十歲的時(shí)候還沒有什么名望，這樣的人也就不值得敬畏了。”
子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
孔子說：“合乎禮法原則的話，能夠不聽從嗎?但只有按它來改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，聽了能夠不高興嗎?但只有分析鑒別以后才是可貴的。只顧高興而不加以分析，表面聽從而不加以改正，我也沒有什么辦法來對(duì)付這種人了。”
子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。”
孔子說：“君子應(yīng)該親近忠誠和講信義的人，不要和不如自己的人交朋友，有了過錯(cuò)不要害怕改正。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
孔子說：“軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是有志氣的人的志向是不能被改變的。”
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與!‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧?”
孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉裘皮衣服的人站在一起而不覺得羞恥，大概只有仲由吧?！对娊?jīng)》上說：‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢?’”子路聽了，從此常常念著這句話?？鬃佑终f：“僅僅做到這個(gè)樣子，又怎么算得上好呢?”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子說：“到了一年之中最寒冷的時(shí)候，才知道松樹和柏樹是不凋零的。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
孔子說：“不斷求取知識(shí)的人就不會(huì)被遇到的事情所迷惑;真誠的待人如己，以至于不再為個(gè)人得失而憂愁;勇敢的實(shí)踐前行以至于不再畏懼任何困難。”
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”
孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必能走共同的道路;能走共同的道路的人，未必可以和他事事依禮而行;可以和他事事依禮而行，未必可以和他一起變通靈活處事。”
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)爾。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有。”
古代有一首詩這樣寫道：“唐棣樹的花，翩翩地?fù)u擺，難道不思念你嗎?只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了。”孔子說：“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么覺得遙遠(yuǎn)呢?”