2021-11-30
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蔡元培先生說：“一個(gè)民族或國(guó)家要在世界上立得住腳，而且要光榮地立住，是要以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的。學(xué)術(shù)昌明的國(guó)家，沒有不強(qiáng)盛的;反之，學(xué)術(shù)幼稚和知識(shí)蒙昧的民族，沒有不貧弱的。”
從這個(gè)層面來說，現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家都自有其強(qiáng)盛的學(xué)術(shù)中心。比如，英國(guó)有牛津和劍橋大學(xué)，法國(guó)有巴黎大學(xué)，德國(guó)有柏林大學(xué)，美國(guó)有哈佛大學(xué)，日本有應(yīng)慶義塾……
這些大學(xué)不單為國(guó)家培養(yǎng)尖端人才，更重要的是承載了思想發(fā)繁的重任，并因此惠及整個(gè)社會(huì)。在朱學(xué)勤老師看來，這才是一個(gè)真正大學(xué)應(yīng)該具備的素質(zhì)。
真正的大學(xué)是什么
真正的大學(xué)是什么呢?我要講遠(yuǎn)一點(diǎn)。
孔子之所以偉大，就是因?yàn)樗⒘艘粋€(gè)學(xué)校，通過它普及了一種理論，世世代代傳下來。今天，西方人之所以強(qiáng)大——他們后來超過其他所有的文明古國(guó)，尤其在全球化時(shí)代，一種強(qiáng)大的力量逼迫著其他文明去改變自己，去迎合它，這種力量從哪里來的?是從大學(xué)來的。
越是文明的社會(huì)，越是需要有一批專業(yè)學(xué)者來構(gòu)造一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，成為所有社會(huì)成員的文化認(rèn)同。而這些有智慧的知識(shí)精英形成的共同體，就是大學(xué)。
這樣的大學(xué)從什么時(shí)候開始呢?
在柏拉圖時(shí)代，就建立了大學(xué)的雛形——“學(xué)院”(Academia, Academy )。柏拉圖鼓勵(lì)他的學(xué)生去尋找萬物背后的邏輯、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)，從這些抽象的理念、概念里探索萬物的和諧秩序和規(guī)律。柏拉圖的這種智慧，傳到亞里士多德，傳到亞歷山大時(shí)期的科學(xué)，傳到羅馬時(shí)代的法律，一直傳到中世紀(jì)的基督教神學(xué)。
公元五世紀(jì)奧古斯丁的基督教第一次大綜合，把基督教由一個(gè)光是信仰的宗教，變成了一個(gè)理性的宗教，一個(gè)講道理的宗教。基督教越來越能夠講道理，講究嚴(yán)格的理論推理，于是就有了最早的大學(xué)。
西方第一所近代意義上的大學(xué)，是意大利的博羅尼亞大學(xué)。
這些大學(xué)共同的目的，就是要尋找上帝創(chuàng)造世界時(shí)蘊(yùn)含的抽象道理。這些道理是可以推理、可以證明、可以爭(zhēng)辯的。把道理搞清楚了，什么事情都能夠朝有序化、理性化的方向發(fā)展。
所以，西方精英們從一開始就相信，社會(huì)必須有一種超越任何個(gè)人意志，超越物質(zhì)外表的一種道理、一種規(guī)則、一種規(guī)律、一種秩序，它雖然抽象，卻嚴(yán)格遵守邏輯、數(shù)學(xué)與實(shí)證的規(guī)則。這就是希臘理性思維，這就是柏拉圖學(xué)院留下來的精神，這就是現(xiàn)代大學(xué)精神。
西方強(qiáng)大的奧妙
四大文明古國(guó)都是自然主義的文明，人們生存完全依靠大地和天空，依靠四季輪回，依靠自然生態(tài)的循環(huán)。
希臘文明是另外一種文明。
希臘地理?xiàng)l件并不優(yōu)厚，因此這里的人不得不從事海外貿(mào)易和手工業(yè)，于是，一種特殊的文明就產(chǎn)生了。
商人們航行在單調(diào)枯燥的海上，跟農(nóng)民以感性的方式直接與大地接觸不一樣，他們看到的除了茫茫大海，就是太陽、月亮、星空，于是他們的天文學(xué)、幾何學(xué)就很發(fā)達(dá);商人總是盤算著數(shù)字比例關(guān)系，于是數(shù)學(xué)思維很發(fā)達(dá);航海與貿(mào)易需要發(fā)達(dá)的手工業(yè)，而手工業(yè)制品通過商業(yè)推廣又更加發(fā)達(dá)，手工業(yè)的發(fā)達(dá)導(dǎo)致了原子論的產(chǎn)生，機(jī)械唯物論的產(chǎn)生，導(dǎo)致了最初的分析式的自然科學(xué)的產(chǎn)生。
另外，西方人除了以科學(xué)作為改變世界的有力工具外，還有一個(gè)東西用在處理人和人的關(guān)系上，這就是法律。
中國(guó)人處理人際關(guān)系，是通過面子、感情、道德，還有權(quán)力。而西方人主要通過法律，通過契約，通過社會(huì)公德，通過每一個(gè)人心中把握的客觀尺度來約束所有人的行為。
今天西方人強(qiáng)大的奧妙：科學(xué)和法律，都是從希臘哲學(xué)演變而來的。這兩個(gè)東西看起來好象不一樣，法律是管人與人之間關(guān)系的，規(guī)律是管自然萬物之間的關(guān)系的，但在西方語言中是一個(gè)東西，都叫“Law”。它們都是從柏拉圖那里來的，相信萬物背后有一個(gè)普遍的共性在起支配作用。這東西是看不見摸不著的，只能用人的理性思維去把握。
一個(gè)民族需要仰望星空的人
這種執(zhí)著追求萬物背后規(guī)則，相信道理越爭(zhēng)論越明白，把求知當(dāng)作最高追求的人生態(tài)度，幾乎體現(xiàn)在每一位古希臘哲學(xué)家身上。
比如泰勒斯，他代表希臘智慧的第一個(gè)人。他本是個(gè)商人，可是他不好好經(jīng)商賺錢，老去探索一些沒用事情，所以他很窮。有人就說哲學(xué)家是沒用的人，賺不到錢的人。
有一天晚上泰勒斯抬頭看著滿天星斗，結(jié)果腳下一個(gè)坑，他掉進(jìn)去了，差點(diǎn)摔死。這變成了一個(gè)笑話，人們嘲笑哲學(xué)家是只知道天上的事情，卻不知道腳下會(huì)發(fā)生的事情的人。
正所謂，“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”
我們每一個(gè)人都生活在吃喝玩樂中間，柴米油鹽醬醋茶中間，生活在世俗生活中間，但是如果只有這個(gè)的話，這個(gè)民族是不可能擁有最高的文明。近代歐洲城市里，總有一個(gè)中心是大學(xué)，它們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)當(dāng)中起著核心作用、靈魂作用。所以一個(gè)成功的現(xiàn)代國(guó)家是不可想象沒有大學(xué)先立起來的。
因此，西方現(xiàn)代文明是城市運(yùn)動(dòng)和大學(xué)運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)實(shí)操作和理想引領(lǐng)，兩個(gè)東西的呼應(yīng)才產(chǎn)生的。
事實(shí)也是這樣，文藝復(fù)興之前就有博羅尼亞大學(xué)，法國(guó)的崛起有巴黎大學(xué)，英國(guó)的崛起有牛津、劍橋，美國(guó)的崛起有哈佛。
十九世紀(jì)初德國(guó)要崛起的時(shí)候，就有柏林大學(xué)。當(dāng)時(shí)普魯士?jī)?nèi)閣重臣洪堡相信民族崛起的關(guān)鍵是民族的精神崛起，而精神崛起的最高手段就是大學(xué)。于是，他建立了柏林大學(xué)，首任校長(zhǎng)是哲學(xué)家費(fèi)希特。