2021-01-28
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孟子曰：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”
孟子曰：“可以取，可以無取，取，傷廉;可以與，可以無與，與，傷惠;可以死，可以無死，死，傷勇。”
逄蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明儀曰：‘宜若無罪焉。’曰薄乎云爾，惡得無罪?鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫!’問其仆曰：‘追我者誰也?’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，衛(wèi)之善射者也，夫子曰“吾生”，何謂也?’曰：‘庾公之斯學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓?’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’曰：‘小人學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢扣輪，去其金，發(fā)乘矢而后反。”
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齊戒沐浴，則可以祀上帝。”
孟子曰：“天下之言性也，則故而已矣。故者以利為本。所惡于智者，為其鑿也。如智者若禹之行水也，則無惡于智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至，可坐而致也。”
公行子有子之喪，右?guī)熗酰腴T，有進(jìn)而與右?guī)熝哉?，有就右?guī)熤欢c右?guī)熝哉摺Ｃ献硬慌c右?guī)熝?，右?guī)煵粣傇唬?ldquo;諸君子皆與驩言，孟子獨(dú)不與驩言，是簡驩也。”
孟子聞之，曰：“禮，朝廷不歷位而相與言，不逾階而相揖也。我欲行禮，子敖以我為簡，不亦異乎?”
譯文
孟子說：“可以拿也可以不拿時，拿了就有損于廉潔。可以給也可以不給時，給了就是濫用恩惠。可以死也可以不死時，死了便是對勇德的褻瀆。”
孟子說：“君子的遺風(fēng)，影響五代以后就衰竭了;小人的遺風(fēng)，五代以后也衰竭了。我沒有能夠作孔子的門徒，但我卻遵照孔子的善道教誨為學(xué)行事。”
逢蒙向羿學(xué)習(xí)射箭，把羿的射箭術(shù)都學(xué)到了，他心想天下只有后羿的射藝超過自己，于是就殺害了羿。
孟子說：“這件事情羿自己也有責(zé)任。”公明儀說：“羿好像沒有什么過錯吧。”孟子說：“過錯不大就是了，怎么沒有過錯呢?鄭國曾經(jīng)派子濯孺子去侵犯衛(wèi)國，衛(wèi)國派庾公之斯去追擊他。子濯孺子說：‘我今天疾病發(fā)作，不能開弓放箭，我要死在此地了。’他問駕車的人：‘追趕我們的是誰?’他的駕車人說：‘是庾公之斯。’子濯孺子說：‘我可以活命了。’駕車人說：‘庾公之斯，是衛(wèi)國著名的神箭手，先生卻說可以活命了，這是為什么呢?’子濯孺子說：‘庾公之斯是向尹公之學(xué)習(xí)的射箭，尹公之是向我學(xué)習(xí)的射箭。尹公之他這個人是個正直的人，他所選擇交往的朋友必然也是正直的人。’說著，庾公之斯追到，說：‘先生為什么不執(zhí)弓?’子濯孺子說：‘我今天疾病發(fā)作，不能開弓放箭。’庾公之斯說：‘我學(xué)習(xí)射箭于尹公之他，尹公之他是向先生學(xué)習(xí)的射箭，我不忍心用先生的箭法反過來傷害先生您。但是今天的事，是奉君主之命，我不敢不做。’便取出箭敲擊車輪，去掉箭頭，射出四箭，然后才回去。”
孟子說：“美人西施被蒙上了不潔凈的東西，那么人們路過她身旁都要捂著鼻走。面貌丑陋之人，他齋戒沭浴后，也是可以參加祭祀上天的儀式的。”
孟子說：“天下的人都說萬物本性，只要能弄清楚它的來龍去脈便行了。弄清它的來龍去脈，是為了發(fā)揮。我們討厭聰明，是因為聰明容易讓人鉆牛角尖。如果聰明人像禹疏導(dǎo)河道讓它順其自然一樣，就不必討厭聰明了。禹治理水患，就是讓水的運(yùn)行像沒事一樣〔，順著它的本性流向下游，奔騰入?！场Ｈ绻斆魅艘捕寄芟駴]事一樣〔順著大自然的法則而行〕，那就具有大智慧了。天極高，星辰極遠(yuǎn)，只要能弄清楚它的來龍去脈，以后一千年的冬至，都可以坐著推算出來。”
齊國大夫公行子的兒子死了，右?guī)熗躞O前去吊唁，一進(jìn)門就有人上前與王驩交談的，也有到王驩座位旁跟他說話的，獨(dú)有孟子不和王驩說話，右?guī)熗躞O很不高興，說：“各位大人都與我打招呼，唯獨(dú)孟子不與我說話，這是怠慢我。”
孟子聽到這話，說：“按照禮節(jié)，在朝廷上不能越過自己的位子互相交談，也不在不同的臺階上作揖。我想按規(guī)范行事，右?guī)熣J(rèn)為我怠慢他，不是太奇怪了么?”