2020-10-20
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莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如?”
孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!”
他日見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸?”
王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也。”
曰：“可得聞與?”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”
曰：“不若與人。”
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?”
曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與?何以能鼓樂也?’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶幾無疾病與?何以能田獵也?’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎?”
孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷;惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也;以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：‘畏天之威，于時保之。’”
王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”
對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當(dāng)我哉’!此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之!詩云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
譯文
莊暴進(jìn)見孟子，說：“我朝見宣王的時候，宣王給我說他喜愛音樂，我不知道應(yīng)該用什么應(yīng)答。” 接著問孟子道：“國君喜好音樂怎么樣啊?”
孟子說，“宣王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了!”
后來有一天，孟子拜見宣王時問道：“大王曾經(jīng)告訴莊暴您喜愛音樂，有這回事嗎?”
宣王聽后臉色一變，慚愧地說：“我喜歡的不是先代帝王留下來的清靜典雅的音樂，只不過是喜好當(dāng)下世俗流行的音樂罷了。
孟子說，“大王如果非常喜愛音樂，那齊國恐怕就會治理得很好了!在這件事上，現(xiàn)在流行的音樂與古代的雅樂差不多。”
宜王說：“可以把這些道理說給我聽嗎?”
孟子說：“獨自一個人聽音樂的樂趣，和與別人一起聽音樂的樂趣，哪一種更快樂些?”
宣王說：“不如與他人一起聽音樂更快樂。”
孟子說：“和少數(shù)人一起聽音樂的樂趣，與和多數(shù)人一起聽音樂的樂趣，哪個更快樂?”
宣王說：“不如與多數(shù)人一起聽音樂更快樂。”
孟子說，“那就讓我來為大王講講娛樂吧!假如大王在演奏音樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜愛音樂，為什么還讓我們這么貧窮困苦呢?父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜愛圍獵，為什么還讓我們這般貧窮困苦呢?父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，只是由于不與百姓一同娛樂的緣故。 假如大王在演奏音樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢?’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到旗幟的華麗，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能打獵呢?’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。如果大王能和百姓同樂，就能受到民眾的擁戴，稱王天下了。”
齊宣王問道：“和鄰國交往有什么講究嗎?”
孟子回答說：“有的。只有有仁德的君主才能夠以大國的身分侍奉小國，所以商湯侍奉過葛伯，周文王侍奉過昆夷。只有明智的君主才能夠以小國的身分侍奉大國，所以周太王古公亶父侍奉過獯鬻族、越王勾踐侍奉過吳王夫差。以大國身分侍奉小國的，是以天命為樂的人;以小國身分侍奉大國的，是敬畏天命的人。以天命為樂的人能夠保有天下，敬畏天命的人能保有自己的國家?！对娊?jīng)·周頌·我將》說：‘畏懼上天的威靈，國家因此才能夠安定。’”
宣王說：“先生說得太好了!不過，我有個毛病，就是逞強好勇。”
孟子說：“那就請大王不要喜愛小勇。有的人動輒按劍瞪眼說：‘他怎么敢抵擋我呢?’這只是匹夫之勇，只能與個人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇!”《詩經(jīng)·大雅·皇矣》說：‘周文王義憤激昂，發(fā)令調(diào)兵遣將，把侵略莒國的敵軍阻擋，增強了周人的福祉，沒有辜負(fù)天下百姓的期望。’這是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”《尚書》說：‘上天降生了百姓，又替他們降生了君王，降生了老師，這些君王和老師的責(zé)任就是幫助上天來愛護(hù)老百姓。所以，天下四方的有罪者和無罪者，都由我來負(fù)責(zé)，普天之下有誰敢違背上天的意志起來作亂呢?’所以，只要有一人在天下橫行霸道，周武王便認(rèn)為是自己的恥辱。這是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王要是也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那老百姓唯恐大王不喜好勇了啊。”