關山月

唐代：李白

明月出天山，蒼茫云海間。

一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

浩蕩長風掠過萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

這些歷代征戰(zhàn)之地，出征將士很少能夠生還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。(望邊邑 一作：望邊色)

戍守的士卒眼望著邊城，那盼望歸家的面容多么凄苦悲哀!

高樓當此夜，嘆息未應閑。

當此家中高樓上的將士妻子，哀愁嘆息，大概也沒停歇。

《關山月》 是漢代樂府歌曲之一，屬于 “鼓角橫吹曲”，是當時守邊將士經(jīng)常在馬上奏唱的。李白這首詩在內(nèi)容上仍繼承古樂府，但筆法獨到，翻古意而又有所創(chuàng)新。詩人抒寫了古代邊防戰(zhàn)士的艱難困苦，譴責非正義的戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，借以影射批判唐代統(tǒng)治階級的窮兵黷武，表現(xiàn)了反對侵略戰(zhàn)爭的主題。

“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”四句尤如影視文學的蒙太奇手法，將“詩題”一一化出。“關”“山”“月”三個既相互獨立又相互聯(lián)系的詩的物象，奠定了全詩邊塞苦寒的蒼涼基調(diào)。“月”，出于天山云霧間，一派云海蒼茫、氣勢磅礴、雄偉壯闊的景象。“風”，漫天遍野的大漠朔風，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門關內(nèi)關外，氣勢多么龐大，異域何其粗獷。詩人巧借“長風”把“關”與“月”有機地聯(lián)系在一起。明月依舊、關隘依舊，而歷代的長征遠戍的男兒卻都一去不再生還。沒完沒了的戰(zhàn)爭，何時才能停息?因此詩人將“長風、明月、天山、玉門關”這些廣闊無垠的物象淋漓盡致地渲染，營造出雄偉壯闊而又蒼涼悲壯的意境。詩人通過對邊塞巨幅畫卷的描繪，為下文將士翹首故里編織了“思鄉(xiāng)”的情結(jié)。

“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。”在寫景的基礎上，抒發(fā)出“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”的主旨。“漢下白登道，胡窺青海灣”，詩人引用典故，在“關山”自然邊塞風光之上迭印出沙場點兵征戰(zhàn)的宏大場景。據(jù)史料載：漢高祖劉邦曾領兵征戰(zhàn)匈奴，在白登山一帶(今山西大同市西)展開了殊死搏斗，劉邦的將士被匈奴于此圍困了七天七夜。而青海灣一帶也是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。歷代這種無休止的戰(zhàn)爭使得出征將士幾乎難以生還故鄉(xiāng)。那無奈的開懷痛飲，也許就成為未來沙場征戰(zhàn)的最后訣別。此種痛苦的心情，惟有一醉解之。

“戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的。“望邊色”三個字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。詩人放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭所造成的巨大犧牲和給無數(shù)征人及其家屬所帶來的痛苦，但對戰(zhàn)爭并沒有作單純的譴責或歌頌，詩人像是沉思著一代代人為它所支付的沉重代價。在這樣的矛盾面前，詩人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩中沒有直接說出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”(《戰(zhàn)城南》)的想法，是讀者在讀這篇作品時很容易產(chǎn)生的。

這首詩描寫了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦，開頭的描寫都是為后面的做渲染和鋪墊，而側(cè)重寫望月引起的情思。離人思婦之情，在一班詩人筆下，往往寫得纖弱與過于愁苦，與之相適應，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”的萬里邊塞圖引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會如此下筆。綜觀全詩，李白用廣闊蒼茫、深沉磅礴的圖景抒發(fā)戍人思鄉(xiāng)的意境，其實就是詩人博大的胸懷的自然流露。如果說李白的詩大多用“月”“旅”“酒”來排泄個人的憤懣的話，那么，這首寫關山月的詩，就表現(xiàn)了他關心民生、悲天憫人的另一種情操。此詩氣勢博大，意境深遠，讀來哀婉凄涼而又雄渾悲壯。

子夜吳歌·秋歌

唐代：李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋月皎潔長安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

砧聲任憑秋風吹也吹不盡，聲聲總是牽系玉關的親人。

何日平胡虜，良人罷遠征。

何時才能平息邊境戰(zhàn)爭，夫君就可以結(jié)束漫長征途。

全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意;雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦;秋風不息，也寄托著對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

開篇四句情景交融，渾成自然，被王夫之譽為“天壤間生成好句”(《唐詩評選》)。秋涼之夜，月華輝灑，砧聲陣陣，寒風習習，真是一幅充滿秋意的絕妙圖景。然而，“一切景語皆情語也”(王國維《人間詞話》)，前三句分寫秋月、秋聲和秋風，從視覺到聽覺，再到觸覺，都在為第四句的“情”作鋪墊：月光是引發(fā)相思之情的媒介;搗衣聲說明婦女們正在為戍邊親人作趕制征衣的準備(古時裁衣前必先將布帛搗平搗軟)，其本身就包含著深厚的關切、思念之情;而秋風則最易逗起人的情思和愁緒。

對飽經(jīng)離別之苦的人來說，這三者有一于此，便難以忍受了，何況它們?nèi)季奂谝黄?更何況在月白風清的夜晚，整個長安城都響徹那令人心碎的“萬戶”搗衣之聲!這種時刻，有誰能不為這凄涼而又熱烈的氣氛所感染呢?“總是玉關情”，一語作結(jié)，力抵千鈞。情而冠以“玉關”，令人聯(lián)想到遙遠的邊塞，益覺此情之深長;句首著一“總是”，將前三句目中所見、耳中所聞和肌膚所感囊括凈盡，極力突出此情充塞于天地之間，無所不在。詩寫到這里，整個氣氛渲染已足，作者大筆一揮：“何日平胡虜，良人罷遠征?”盼望戰(zhàn)事的早日結(jié)束，向往和平安定的生活，這既是詩人的愿望，也是征婦的心聲。有此一筆，不僅使全詩主旨更加深刻，而且使“玉關情”愈發(fā)濃厚。

俠客行

唐代：李白

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。

十步殺一人，千里不留行。

他們武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。

事了拂衣去，深藏身與名。

他們大事做成后，拂袖而去將功勞和美名隱藏起來。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結(jié)交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

酒后眼花耳熱，意氣勃勃勁生，感動蒼天，可貫長虹。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為一世英豪。

誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

誰愿像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢?

李白這一首《俠客行》古風，抒發(fā)了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。

在渲染俠客精神后，“閑過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰(zhàn)國時期信陵君這樣的“明主”聯(lián)系起來。李白正是想結(jié)識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五岳還重的諾言。贊揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》?”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。

有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識信陵君的。李白正是想結(jié)識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負。

前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是!

我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達，全國經(jīng)濟日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”(陳寅?。骸短拼问肥稣撜摳濉?更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”(《與韓州書》)“高冠佩雄劍”(《憶襄陽舊游贈馬少府巨》)甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”(《贈張相鎬》其二)“長劍一杯酒，男兒方寸心。”(《贈崔侍御》)堪稱是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹?。那么，詩人李白何以如此愛劍?這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說;“十五好劍術，遍于諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業(yè)心和抱負的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。

《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了。因為詩人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。詩人進而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

最后，詩人以戰(zhàn)國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風。”(張華《壯士篇》)的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧。“不慚世上英”!詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為!李白《俠客行》一詩雖在禮贊俠客精神，但由于詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現(xiàn)無遺。