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從古今記載看，一般說來，逸民隱士大都志向高潔，信念堅定，不肯和現(xiàn)實妥協(xié)。此章中講到的伯夷、叔齊，由于不滿于周武王用武力推翻殷朝的做法，“義不食周粟”，餓死于首陽山。但也有次一等的情況，比如說柳下惠和少連，柳下惠三次做法官，又三次被罷兔。當有人勸他離開魯國時，他卻不以為然，還是要堅持下去。在孔子看來，他和少連已不像伯夷、叔齊那樣“不降其志，不辱其身”，而是“降志辱身”了，不過，他們的言語合乎法度，行為合乎道義，雖然忍辱負重，但其內心志節(jié)還是沒有改變的。還有一種情況是像虞仲、夷逸那樣，完全避世隱居，放言高論。

總起來說，不管是逸民隱士，還是圣賢君子，雖然他們窮達行藏各有不同，但都有自己立身處世的原則和志向，這一點卻是相同的。