2020-07-24
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曾子日: "土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?"曾子說(shuō):有理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗?zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)，把推行仁政當(dāng)作自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，對(duì)個(gè)人而言夢(mèng)想無(wú)大小，夢(mèng)想無(wú)貴賤，無(wú)論路途是坎坷荊棘還是掌聲鮮花無(wú)論我們距自己的夢(mèng)想近在咫尺還是遙不可及，只要我們?yōu)閴?mèng)想剛強(qiáng)勇毅，堅(jiān)持不懈，不拋棄不放棄，我們就會(huì)擁有它實(shí)現(xiàn)它。
"仁"中國(guó)古代-種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛(ài)?？鬃影?quot;仁"作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第-個(gè)把整體的道德規(guī)范集于-體，形成了以"仁"為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。仁，如此簡(jiǎn)單的一個(gè)字卻包含了生存著的點(diǎn)滴，它豐富的內(nèi)涵在我們成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程中真的是一種汲取不完的營(yíng)養(yǎng)，用之不盡的資源;在我們?yōu)槔硐電^斗的過(guò)程中，我們能做到"仁以為己任"哪怕是期中的一小部分，我們也會(huì)少走些彎路甚至少奮斗幾年。一個(gè)人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱](méi)有弄明白該怎樣去做人做事。
每一個(gè)人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個(gè)問(wèn)題不能不引起人們的深思:你不能說(shuō)他們不夠努力，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)-事無(wú)成的結(jié)局呢?這值得我們每-個(gè)人去認(rèn)真思考。
做人做事是一門(mén)涉及現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)方面的學(xué)問(wèn)，單從任何一個(gè)方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)，抓住其本質(zhì)，就必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來(lái)，人們才能有章可循，而不至于迷然無(wú)緒，那就是' 仁以為己任'。
我們不僅把"仁"內(nèi)融外化，我們還要切實(shí)行動(dòng)，為自己的理想奮斗終生。人到老了的時(shí)候,往往不會(huì)因?yàn)樽鲞^(guò)什么而后悔，而是因?yàn)闆](méi)做過(guò)什么而后悔，所以為了我們的理想，我們要不斷的奮斗，不斷的學(xué)習(xí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)、信息、科技在飛速的變化，如果不學(xué)習(xí)我將會(huì)被社會(huì)拋棄，會(huì)被自己拋棄，更不要談理想。