2020-07-10
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《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物，蘊(yùn)含了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情……
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問(wèn)孔子：“如果我有一個(gè)號(hào)注意，該不該馬上實(shí)行呢?(聞斯行諸)”孔子說(shuō)：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們。”冉有也問(wèn)到：“問(wèn)斯行諸?”孔子卻給他肯定的回答：“問(wèn)斯行也!”公西華好奇，問(wèn)孔子為什么給他倆不一樣的答案，孔子說(shuō)：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水(求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之)。”
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治的人，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治的人，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。”君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人。“禮”讓我想到了孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前任給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理，這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”!
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信是不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好，社會(huì)越來(lái)越和諧!