2025-04-02
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中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題
(一九三六年十二月)
第一章 如何研究戰(zhàn)爭(zhēng)
第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是發(fā)展的
戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律--這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問(wèn)題。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律--這是任何指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問(wèn)題。
中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律--這是任何指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問(wèn)題。
我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)這個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)度里進(jìn)行的。因此，我們不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。
大家明白，不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。
戰(zhàn)爭(zhēng)--從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。不懂得它的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的關(guān)聯(lián)，就不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就不知道如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能打勝仗。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)--革命的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，在一般戰(zhàn)爭(zhēng)的情形和性質(zhì)之外，有它的特殊的情形和性質(zhì)。因此，在一般的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律之外，有它的一些特殊的規(guī)律。不懂得這些特殊的情形和性質(zhì)，不懂得它的特殊的規(guī)律，就不能指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中打勝仗。
中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)--不論是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)或民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是在中國(guó)的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的，比較一般的戰(zhàn)爭(zhēng)，一般的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又有它的特殊的情形和特殊的性質(zhì)。因此，在一般戰(zhàn)爭(zhēng)和一般革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律之外，又有它的一些特殊的規(guī)律。如果不懂得這些，就不能在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中打勝仗。
所以，我們應(yīng)該研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律;也應(yīng)該研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律;最后，我們還應(yīng)該研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。
有一種人的意見是不對(duì)的，我們?cè)缫雅g了這種意見了;他們說(shuō)：只要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律就得了，具體地說(shuō)，只要照著反動(dòng)的中國(guó)政府或反動(dòng)的中國(guó)軍事學(xué)校出版的那些軍事條令去做就得了。他們不知道：這些條令僅僅是一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，并且全是抄了外國(guó)的，如果我們一模一樣地照抄來(lái)用，絲毫也不變更其形式和內(nèi)容，就一定是削足適履，要打敗仗。他們的理由是：過(guò)去流過(guò)血得來(lái)的東西，為什么要不得?他們不知道：我們固然應(yīng)該尊重過(guò)去流血的經(jīng)驗(yàn)，但是還應(yīng)該尊重自己流血的經(jīng)驗(yàn)。
又有一種人的意見也是不對(duì)的，我們也早已批駁了這種意見了;他們說(shuō)：只要研究俄國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)就得了，具體地說(shuō)，只要照著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)的指導(dǎo)規(guī)律和蘇聯(lián)軍事機(jī)關(guān)頒布的軍事條令去做就得了。他們不知道：蘇聯(lián)的規(guī)律和條令，包含著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)和蘇聯(lián)紅軍的特殊性，如果我們一模一樣地抄了來(lái)用，不允許任何的變更，也同樣是削足適履，要打敗仗。這些人的理由是：蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)是革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)也是革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且蘇聯(lián)是勝利了，為什么還有取舍的余地?他們不知道：我們固然應(yīng)該特別尊重蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗亲罱母锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，是在列寧、斯大林指導(dǎo)之下獲得的;但是我們還應(yīng)該尊重中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹袊?guó)革命和中國(guó)紅軍又有許多特殊的情況。
再有一種人的意見也是不對(duì)的，我們也早就批駁了這種意見了;他們說(shuō)：一九二六年至一九二七年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)是最好的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它，具體地說(shuō)，學(xué)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)和奪取大城市。他們不知道：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但是不應(yīng)該刻板地抄用，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況已經(jīng)變化了。我們只應(yīng)該采用北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中那些在現(xiàn)時(shí)情況下還能適用的東西，我們應(yīng)該按照現(xiàn)時(shí)情況規(guī)定我們自己的東西。
由此看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)情況的不同，決定著不同的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，有時(shí)間、地域和性質(zhì)的差別。從時(shí)間的條件說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律都是發(fā)展的，各個(gè)歷史階段有各個(gè)歷史階段的特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律也各有其特點(diǎn)，不能呆板地移用于不同的階段。從戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看，革命戰(zhàn)爭(zhēng)和反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，各有其不同的特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律也各有其特點(diǎn)，不能呆板地互相移用。從地域的條件看，各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族特別是大國(guó)家大民族均有其特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律也各有其特點(diǎn)，同樣不能呆板地移用。我們研究在各個(gè)不同歷史階段、各個(gè)不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的機(jī)械論。
還不止此。對(duì)于一個(gè)指揮員來(lái)說(shuō)，起初會(huì)指揮小兵團(tuán)，后來(lái)又會(huì)指揮大兵團(tuán)，這對(duì)于他是進(jìn)步了，發(fā)展了。一個(gè)地方和許多地方也不相同。起初會(huì)在某一熟悉的地方作戰(zhàn)，后來(lái)在許多地方也會(huì)作戰(zhàn)，這對(duì)于一個(gè)指揮員又是進(jìn)步了，發(fā)展了。因?yàn)閿澄译p方的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略的發(fā)展，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中各階段的情形也不相同。在低級(jí)階段會(huì)指揮的，到了高級(jí)階段也會(huì)指揮，這對(duì)于一個(gè)指揮員更是進(jìn)步和發(fā)展了。只能適應(yīng)于一定兵團(tuán)、一定地方和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一定階段，這叫做沒有進(jìn)步和沒有發(fā)展。有一種人，抱著一技之長(zhǎng)和一孔之見，再也沒有進(jìn)步，這對(duì)革命雖則在一地一時(shí)有些作用，但是沒有大的作用。我們要求有大的作用的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者。一切戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展而發(fā)展;一成不變的東西是沒有的。
第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于消滅戰(zhàn)爭(zhēng)
戰(zhàn)爭(zhēng)--這個(gè)人類互相殘殺的怪物，人類社會(huì)的發(fā)展終久要把它消滅的，而且就在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個(gè)，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)民族反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的。一切反革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的。人類的戰(zhàn)爭(zhēng)生活時(shí)代將要由我們之手而結(jié)束，我們所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，毫無(wú)疑義地是屬于最后戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。但是我們所面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)，毫無(wú)疑義又是最大的和最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。最大的和最殘酷的非正義的反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，迫臨在我們的頭上，我們?nèi)绻淮蚱鹫x戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟，人類的大多數(shù)就要遭受摧殘。人類正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救人類的旗幟，中國(guó)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救中國(guó)的旗幟。人類的大多數(shù)和中國(guó)人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭(zhēng)，毫無(wú)疑義地是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是拯救人類拯救中國(guó)的至高無(wú)上的榮譽(yù)的事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時(shí)代的橋梁。人類社會(huì)進(jìn)步到消滅了階級(jí)，消滅了國(guó)家，到了那時(shí)，什么戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有了，反革命戰(zhàn)爭(zhēng)沒有了，革命戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有了，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)沒有了，正義戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有了，這就是人類的永久和平的時(shí)代。我們研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線。
第三節(jié) 戰(zhàn)略問(wèn)題是研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律的東西
只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，就有戰(zhàn)爭(zhēng)的全局。世界可以是戰(zhàn)爭(zhēng)的一全局，一國(guó)可以是戰(zhàn)爭(zhēng)的一全局，一個(gè)獨(dú)立的游擊區(qū)、一個(gè)大的獨(dú)立的作戰(zhàn)方面，也可以是戰(zhàn)爭(zhēng)的一全局。凡屬帶有要照顧各方面和各階段的性質(zhì)的，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的全局。
研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)。
要求戰(zhàn)役指揮員和戰(zhàn)術(shù)指揮員了解某種程度的戰(zhàn)略上的規(guī)律，何以成為必要呢?因?yàn)槎昧巳中缘臇|西，就更會(huì)使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的。說(shuō)戰(zhàn)略勝利取決于戰(zhàn)術(shù)勝利的這種意見是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種意見沒有看見戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗的主要和首先的問(wèn)題，是對(duì)于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。如果全局和各階段的關(guān)照有了重要的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是一定要失敗的。說(shuō)“一著不慎，滿盤皆輸”，乃是說(shuō)的帶全局性的，即對(duì)全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對(duì)全局無(wú)決定意義的一著。下棋如此，戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此。
然而全局性的東西，不能脫離局部而獨(dú)立，全局是由它的一切局部構(gòu)成的。有的時(shí)候，有些局部破壞了或失敗了，全局可以不起重大的影響，就是因?yàn)檫@些局部不是對(duì)于全局有決定意義的東西。戰(zhàn)爭(zhēng)中有些戰(zhàn)術(shù)上或戰(zhàn)役上的失敗或不成功，常常不至于引起戰(zhàn)爭(zhēng)全局的變壞，就是因?yàn)檫@些失敗不是有決定意義的東西。但若組成戰(zhàn)爭(zhēng)全局的多數(shù)戰(zhàn)役失敗了，或有決定意義的某一二個(gè)戰(zhàn)役失敗了，全局就立即起變化。這里說(shuō)的多數(shù)戰(zhàn)役和某一二個(gè)戰(zhàn)役，就都是決定的東西了。戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個(gè)敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開展了新局面的。這里說(shuō)的“連戰(zhàn)皆捷”和“許多敗仗”，都是局部性的，對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說(shuō)的“一個(gè)敗仗”和“一個(gè)勝仗”，就都是決定的東西了。所有這些，都在說(shuō)明關(guān)照全局的重要性。指揮全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭(zhēng)的全局上面。主要地是依據(jù)情況，照顧部隊(duì)和兵團(tuán)的組成問(wèn)題，照顧兩個(gè)戰(zhàn)役之間的關(guān)系問(wèn)題，照顧各個(gè)作戰(zhàn)階段之間的關(guān)系問(wèn)題，照顧我方全部活動(dòng)和敵方全部活動(dòng)之間的關(guān)系問(wèn)題，這些都是最吃力的地方，如果丟了這個(gè)去忙一些次要的問(wèn)題，那就難免要吃虧了。
說(shuō)到全局和局部的關(guān)系，不但戰(zhàn)略和戰(zhàn)役的關(guān)系是如此，戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系也是如此。師的動(dòng)作和團(tuán)營(yíng)動(dòng)作的關(guān)系，連的動(dòng)作和排班動(dòng)作的關(guān)系，就是實(shí)例。任何一級(jí)的首長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對(duì)于他所指揮的全局說(shuō)來(lái)最重要最有決定意義的問(wèn)題或動(dòng)作上，而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問(wèn)題或動(dòng)作上。
說(shuō)重要，說(shuō)有決定意義，不能按照一般的或抽象的情況去規(guī)定，必須按照具體的情況去規(guī)定。作戰(zhàn)時(shí)選擇突擊方向和突擊點(diǎn)，要按照當(dāng)前的敵情、地形和自己兵力的情況去規(guī)定。在給養(yǎng)豐富的地方要注意不使戰(zhàn)士吃得太飽，在給養(yǎng)不足的地方卻要注意不使戰(zhàn)士餓肚。在白色區(qū)域，可以因?yàn)閮H僅一個(gè)消息的走漏而使?fàn)柡蟮膽?zhàn)斗失敗;在紅色區(qū)域，則走漏消息的問(wèn)題常常不是最重要的。某些戰(zhàn)役，高級(jí)指揮員有親自參加之必要，其他則無(wú)此必要。一個(gè)軍事學(xué)校，最重要的問(wèn)題，是選擇校長(zhǎng)教員和規(guī)定教育方針。一個(gè)民眾大會(huì)，主要應(yīng)注意動(dòng)員民眾到會(huì)和提出恰當(dāng)?shù)目谔?hào)。如此等等?？傊粋€(gè)原則，就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)節(jié)。
學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的指導(dǎo)規(guī)律，是要用心去想一想才行的。因?yàn)檫@種全局性的東西，眼睛看不見，只能用心思去想一想才能懂得，不用心思去想，就不會(huì)懂得。但是全局是由局部構(gòu)成的，有局部經(jīng)驗(yàn)的人，有戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的人，如肯用心去想一想，就能夠明白那些更高級(jí)的東西。戰(zhàn)略問(wèn)題，如所謂照顧敵我之間的關(guān)系，照顧各個(gè)戰(zhàn)役之間或各個(gè)作戰(zhàn)階段之間的關(guān)系，照顧有關(guān)全局的(有決定意義的)某些部分，照顧全盤情況中的特點(diǎn)，照顧前后方之間的關(guān)系，照顧消耗和補(bǔ)充，作戰(zhàn)和休息，集中和分散，攻擊和防御，前進(jìn)和后退，蔭蔽和暴露，主攻方面和助攻方面，突擊方面和鉗制方面，集中指揮和分散指揮，持久戰(zhàn)和速?zèng)Q戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，本軍和友軍，這些兵種和那些兵種，上級(jí)和下級(jí)，干部和兵員，老兵和新兵，高級(jí)干部和下級(jí)干部，老干部和新干部，紅色區(qū)域和白色區(qū)域，老區(qū)和新區(qū)，中心區(qū)和邊緣區(qū)，熱天和冷天，勝仗和敗仗，大兵團(tuán)和小兵團(tuán)，正規(guī)軍和游擊隊(duì)，消滅敵人和爭(zhēng)取群眾，擴(kuò)大紅軍和鞏固紅軍，軍事工作和政治工作，過(guò)去的任務(wù)和現(xiàn)在的任務(wù)，現(xiàn)在的任務(wù)和將來(lái)的任務(wù)，那種情況下的任務(wù)和這種情況下的任務(wù)，固定戰(zhàn)線和非固定戰(zhàn)線，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和民族戰(zhàn)爭(zhēng)，這一歷史階段和那一歷史階段，等等問(wèn)題的區(qū)別和聯(lián)系，都是眼睛看不見的東西，但若用心去想一想，也就都可以了解，都可以捉住，都可以精通。這就是說(shuō)，能夠把戰(zhàn)爭(zhēng)或作戰(zhàn)的一切重要的問(wèn)題，都提到較高的原則性上去解決。達(dá)到這個(gè)目的，就是研究戰(zhàn)略問(wèn)題的任務(wù)。
第四節(jié) 重要的問(wèn)題在善于學(xué)習(xí)
為什么要組織紅軍?因?yàn)橐褂盟?zhàn)勝敵人。為什么要學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律?因?yàn)橐褂眠@些規(guī)律于戰(zhàn)爭(zhēng)。
學(xué)習(xí)不是容易的事情，使用更加不容易。戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)問(wèn)拿在講堂上，或在書本中，很多人盡管講得一樣頭頭是道，打起仗來(lái)卻有勝負(fù)之分。戰(zhàn)爭(zhēng)史和我們自己的戰(zhàn)爭(zhēng)生活，都證明了這一點(diǎn)。
那末，關(guān)鍵在哪里呢?
我們不能要求事實(shí)上的常勝將軍，這是從古以來(lái)就很少的。我們要求在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中一般地打勝仗的勇敢而明智的將軍--智勇雙全的將軍。要達(dá)到智勇雙全這一點(diǎn)，有一種方法是要學(xué)的，學(xué)習(xí)的時(shí)候要用這種方法，使用的時(shí)候也要用這種方法。
什么方法呢?那就是熟識(shí)敵我雙方各方面的情況，找出其行動(dòng)的規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動(dòng)。
許多國(guó)家頒布的軍事條令書上，都指示了“按照情況活用原則”的必要，又都指示了打敗仗時(shí)的處置方法。前者是不要指揮員因死用原則而主觀地犯錯(cuò)誤;后者是當(dāng)著指揮員主觀地犯了錯(cuò)誤，或客觀情況起了非所預(yù)料的和不可抗的變化時(shí)，告訴指揮員怎樣去處置。
為什么主觀上會(huì)犯錯(cuò)誤呢?就是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗的部署和指揮不適合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，主觀的指導(dǎo)和客觀的實(shí)在情況不相符合，不對(duì)頭，或者叫做沒有解決主觀和客觀之間的矛盾。人辦一切事情都難免這種情形，有比較地會(huì)辦和比較地不會(huì)辦之分罷了。事情要求比較地會(huì)辦，軍事上就要求比較地多打勝仗，反面地說(shuō)，要求比較地少打敗仗。這里的關(guān)鍵，就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來(lái)。
舉戰(zhàn)術(shù)的例子來(lái)說(shuō)。攻擊點(diǎn)選在敵人陣地的某一翼，而那里正是敵人的薄弱部，突擊因而成功，這叫做主觀和客觀相符合，也就是指揮員的偵察、判斷和決心，和敵人及其配置的實(shí)在情形相符合。如果攻擊點(diǎn)選在另一翼，或中央，結(jié)果正碰在敵人的釘子上，攻不進(jìn)去，就叫做不相符合。攻擊時(shí)機(jī)的適當(dāng)，預(yù)備隊(duì)使用的不遲不早，以及各種戰(zhàn)斗處置和戰(zhàn)斗動(dòng)作都利于我不利于敵，便是整個(gè)戰(zhàn)斗中主觀指揮和客觀情況統(tǒng)統(tǒng)相符合。統(tǒng)統(tǒng)相符合的事，在戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗中是極其少有的，這是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗的雙方是成群的武裝著的活人，而又互相保持秘密的緣故，這和處置靜物或日常事件是大不相同的。然而只要做到指揮大體上適合情況，即在有決定意義的部分適合情況，那就是勝利的基礎(chǔ)了。
指揮員的正確的部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判斷，正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來(lái)的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來(lái)的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃，--這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程。粗心大意的軍事家，不去這樣做，把軍事計(jì)劃建立在一相情愿的基礎(chǔ)之上，這種計(jì)劃是空想的，不符合于實(shí)際的。魯莽的專憑熱情的軍事家之所以不免于受敵人的欺騙，受敵人表面的或片面的情況的引誘，受自己部下不負(fù)責(zé)任的無(wú)真知灼見的建議的鼓動(dòng)，因而不免于碰壁，就是因?yàn)樗麄儾恢阑虿辉敢庵廊魏诬娛掠?jì)劃，是應(yīng)該建立于必要的偵察和敵我情況及其相互關(guān)系的周密思索的基礎(chǔ)之上的緣故。
認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，不但存在于軍事計(jì)劃建立之前，而且存在于軍事計(jì)劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計(jì)劃時(shí)，從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個(gè)認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程，即實(shí)行的過(guò)程。此時(shí)，第一個(gè)過(guò)程中的東西是否符合于實(shí)況，需要重新加以檢查。如果計(jì)劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成新的判斷，定下新的決心，把已定計(jì)劃加以改變，使之適合于新的情況。部分地改變的事差不多每一作戰(zhàn)都是有的，全部地改變的事也是間或有的。魯莽家不知改變，或不愿改變，只是一味盲干，結(jié)果又非碰壁不可。
上面說(shuō)的是一個(gè)戰(zhàn)略的行動(dòng)，或一個(gè)戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的行動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)多的軍人，假使他是虛心學(xué)習(xí)的，他摸熟了自己的部隊(duì)(指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體)的脾氣，又摸熟了敵人的部隊(duì)(同樣，指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體)的脾氣，摸熟了一切和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候等等，這樣的軍人指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)或作戰(zhàn)，就比較地有把握，比較地能打勝仗。這是在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)了敵我雙方的情況，找出了行動(dòng)的規(guī)律，解決了主觀和客觀的矛盾的結(jié)果。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程是非常重要的，沒有這一種長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)，要了解和把握整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律是困難的。做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到。
一切帶原則性的軍事規(guī)律，或軍事理論，都是前人或今人做的關(guān)于過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)所留給我們的血的教訓(xùn)，應(yīng)該著重地學(xué)習(xí)它。這是一件事。然而還有一件事，即是從自己經(jīng)驗(yàn)中考證這些結(jié)論，吸收那些用得著的東西，拒絕那些用不著的東西，增加那些自己所特有的東西。這后一件事是十分重要的，不這樣做，我們就不能指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。
讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)--這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。從“老百姓”到軍人之間有一個(gè)距離，但不是萬(wàn)里長(zhǎng)城，而是可以迅速地消滅的，干革命，干戰(zhàn)爭(zhēng)，就是消滅這個(gè)距離的方法。說(shuō)學(xué)習(xí)和使用不容易，是說(shuō)學(xué)得徹底，用得純熟不容易。說(shuō)老百姓很快可以變成軍人，是說(shuō)此門并不難入。把二者總合起來(lái)，用得著中國(guó)一句老話：“世上無(wú)難事，只怕有心人。”入門既不難，深造也是辦得到的，只要有心，只要善于學(xué)習(xí)罷了。
軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際〔1〕在我們頭腦中的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實(shí)際的東西。因此，學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的對(duì)象，包括敵我兩方面，這兩方面都應(yīng)該看成研究的對(duì)象，只有我們的頭腦(思想)才是研究的主體。有一種人，明于知己，暗于知彼，又有一種人，明于知彼，暗于知己，他們都是不能解決戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的學(xué)習(xí)和使用的問(wèn)題的。中國(guó)古代大軍事學(xué)家孫武子〔2〕書上“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段而說(shuō)的，包括從認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的;我們不要看輕這句話。
戰(zhàn)爭(zhēng)是民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間互相斗爭(zhēng)的最高形式;一切關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，都是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的民族、國(guó)家、階級(jí)、政治集團(tuán)為了爭(zhēng)取自己的勝利而使用的。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，這是沒有問(wèn)題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。軍事家不能超過(guò)物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來(lái)。因此，我們紅軍的指導(dǎo)者，在既定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)即軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件之上，就必須發(fā)揮我們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的和階級(jí)的敵人，改變這個(gè)不好的世界。這里就用得著而且必須用我們的主觀指導(dǎo)的能力。我們不許可任何一個(gè)紅軍指揮員變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家;我們必須提倡每個(gè)紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿郏坏袎旱挂磺械挠職?，而且有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳，他們不使自己沉沒，而要使自己決定地有步驟地達(dá)到彼岸。指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的游泳術(shù)。
以上是我們的方法。