2024-12-24
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十四件大事
一般指摘農(nóng)會的人說農(nóng)會做了許多壞事。我在前面已經(jīng)指出，農(nóng)民打土豪劣紳這件事完全是革命行為，并沒有什么可指摘。但是農(nóng)民所做的事很多，為了答復(fù)人們的指摘，我們須得把農(nóng)民所有的行動過細檢查一遍，逐一來看他們的所作所為究竟是怎么樣。我把幾個月來農(nóng)民的行動分類總計起來，農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)之下總共作了十四件大事，如下所記。
第一件將農(nóng)民組織在農(nóng)會里
這是農(nóng)民所做的第一件大事。像湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山這樣的縣，差不多所有的農(nóng)民都組織起來了，幾乎沒有哪一只“角暗里”的農(nóng)民沒有起來，這是第一等。有些縣，農(nóng)民組織起來了一大部分，尚有一小部分沒有組織，如益陽、華容等縣，這是第二等。有些縣，農(nóng)民組織起來了一小部分，大部分尚未組織起來，如城步、零陵等縣，這是第三等。湘西一帶，在袁祖銘〔12〕勢力之下，農(nóng)會宣傳未到，許多縣的農(nóng)民還全未組織起來，這是第四等。大概以長沙為中心的湘中各縣最發(fā)展，湘南各縣次之，湘西還在開始組織中。據(jù)去年十一月省農(nóng)民協(xié)會統(tǒng)計，全省七十五縣中，三十七縣有了組織，會員人數(shù)一百三十六萬七千七百二十七人。此數(shù)中，約有一百萬是去年十月、十一月兩個月內(nèi)農(nóng)會勢力大盛時期組織的，九月以前還不過三四十萬人?，F(xiàn)又經(jīng)過十二月、一月兩個月，農(nóng)民運動正大發(fā)展。截至一月底止，會員人數(shù)至少滿了二百萬。因入會一家多只登記一人，平均每家以五口計，群眾便約有一千萬。這種驚人的加速度的發(fā)展，是所以使一切土豪劣紳貪官污吏孤立，使社會驚為前后兩個世界，使農(nóng)村造成大革命的原因。這是農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)之下所做的第一件大事。
第二件政治上打擊地主
農(nóng)民有了組織之后，第一個行動，便是從政治上把地主階級特別是土豪劣紳的威風打下去，即是從農(nóng)村的社會地位上把地主權(quán)力打下去，把農(nóng)民權(quán)力長上來。這是一個極嚴重極緊要的斗爭。這個斗爭是第二時期即革命時期的中心斗爭。這個斗爭不勝利，一切減租減息，要求土地及其他生產(chǎn)手段等等的經(jīng)濟斗爭，決無勝利之可能。湖南許多地方，像湘鄉(xiāng)、衡山、湘潭等縣，地主權(quán)力完全推翻，形成了農(nóng)民的獨一權(quán)力，自無問題。但是醴陵等縣，尚有一部分地方(如醴陵之西南兩區(qū))，表面上地主權(quán)力低于農(nóng)民權(quán)力，實際上因為政治斗爭不激烈，地主權(quán)力還隱隱和農(nóng)民權(quán)力對抗。這些地方，還不能說農(nóng)民已得了政治的勝利，還須加勁作政治斗爭，至地主權(quán)力被農(nóng)民完全打下去為止。綜計農(nóng)民從政治上打擊地主的方法有如下各項：
清算。土豪劣紳經(jīng)手地方公款，多半從中侵蝕，賬目不清。這回農(nóng)民拿了清算的題目，打翻了很多的土豪劣紳。好多地方組織了清算委員會，專門向土豪劣紳算賬，土豪劣紳看了這樣的機關(guān)就打顫。這樣的清算運動，在農(nóng)民運動起來的各縣做得很普遍，意義不重在追回款子，重在宣布土豪劣紳的罪狀，把土豪劣紳的政治地位和社會地位打下去。
罰款。清算結(jié)果，發(fā)現(xiàn)舞弊，或從前有魚肉農(nóng)民的劣跡，或現(xiàn)在有破壞農(nóng)會的行為，或違禁牌賭，或不繳煙槍。在這些罪名之下，農(nóng)民議決，某土豪罰款若干，某劣紳罰款若干，自數(shù)十元至數(shù)千元不等。被農(nóng)民罰過的人，自然體面掃地。
捐款。向為富不仁的地主捐款救濟貧民，辦合作社，辦農(nóng)民貸款所，或作他用。捐款也是一種懲罰，不過較罰款為輕。地主為免禍計，自動地捐款給農(nóng)會的，亦頗不少。
小質(zhì)問。遇有破壞農(nóng)會的言論行動而罪狀較輕的，則邀集多人涌入其家，提出比較不甚嚴重的質(zhì)問。結(jié)果，多要寫個“休息字”，寫明從此終止破壞農(nóng)會名譽的言論行動了事。
大示威。統(tǒng)率大眾，向著和農(nóng)會結(jié)仇的土豪劣紳示威，在他家里吃飯，少不得要殺豬出谷，此類事頗不少。最近湘潭馬家河，有率領(lǐng)一萬五千群眾向六個劣紳問罪，延時四日，殺豬百三十余個的事。示威的結(jié)果，多半要罰款。
戴高帽子游鄉(xiāng)。這種事各地做得很多。把土豪劣紳戴上一頂紙扎的高帽子，在那帽子上面寫上土豪某某或劣紳某某字樣。用繩子牽著，前后簇擁著一大群人。也有敲打銅鑼，高舉旗幟，引人注目的。這種處罰，最使土豪劣紳顫栗。戴過一次高帽子的，從此顏面掃地，做不起人。故有錢的多愿罰款，不愿戴高帽子。但農(nóng)民不依時，還是要戴。有一個鄉(xiāng)農(nóng)會很巧妙，捉了一個劣紳來，聲言今天要給他戴高帽子。劣紳于是嚇黑了臉。但是，農(nóng)會議決，今天不給他戴高帽子。因為今天給他戴過了，這劣紳橫了心，不畏罪了，不如放他回去，等日再戴。那劣紳不知何日要戴高帽子，每日在家放心不下，坐臥不寧。
關(guān)進縣監(jiān)獄。這是比戴高帽子更重的罪。把土豪劣紳捉了，送進知事公署的監(jiān)獄，關(guān)起來，要知事辦他的罪?，F(xiàn)在監(jiān)獄里關(guān)人和從前兩樣，從前是紳士送農(nóng)民來關(guān)，現(xiàn)在是農(nóng)民送紳士來關(guān)。
驅(qū)逐。土豪劣紳中罪惡昭著的，農(nóng)民不是要驅(qū)逐，而是要捉他們，或殺他們。他們怕捉怕殺，逃跑出外。重要的土豪劣紳，在農(nóng)民運動發(fā)達縣份，幾乎都跑光了，結(jié)果等于被驅(qū)逐。他們中間，頭等的跑到上海，次等的跑到漢口，三等的跑到長沙，四等的跑到縣城。這些逃跑的土豪劣紳，以逃到上海的為最安全。逃到漢口的，如華容的三個劣紳，終被捉回。逃到長沙的，更隨時有被各縣旅省學生捕獲之虞，我在長沙就親眼看見捕獲兩個。逃到縣城的，資格已是第四等了，農(nóng)民耳目甚多，發(fā)覺甚易。湖南政府財政困難，財政當局曾歸咎于農(nóng)民驅(qū)逐闊人，以致籌款不易，亦可見土豪劣紳不容于鄉(xiāng)里之一斑。
槍斃。這必是很大的土豪劣紳，農(nóng)民和各界民眾共同做的。例如寧鄉(xiāng)的楊致澤，岳陽的周嘉淦，華容的傅道南、孫伯助，是農(nóng)民和各界人民督促政府槍斃的。湘潭的晏容秋，則是農(nóng)民和各界人民強迫縣長同意從監(jiān)獄取出，由農(nóng)民自己動手槍斃的。寧鄉(xiāng)的劉昭，是農(nóng)民直接打死的。醴陵的彭志蕃，益陽的周天爵、曹云，則正待“審判土豪劣紳特別法庭”判罪處決。這樣的大劣紳、大土豪，槍斃一個，全縣震動，于肅清封建余孽，極有效力。這樣的大土豪劣紳，各縣多的有幾十個，少的也有幾個，每縣至少要把幾個罪大惡極的處決了，才是鎮(zhèn)壓反動派的有效方法。土豪劣紳勢盛時，殺農(nóng)民真是殺人不眨眼。長沙新康鎮(zhèn)團防局長何邁泉，辦團十年，在他手里殺死的貧苦農(nóng)民將近一千人，美其名曰“殺匪”。我的家鄉(xiāng)湘潭縣銀田鎮(zhèn)團防局長湯峻巖、羅叔林二人，民國二年以來十四年間，殺人五十多，活埋四人。被殺的五十多人中，最先被殺的兩人是完全無罪的乞丐。湯峻巖說：“殺兩個叫化子開張!”這兩個叫化子就是這樣一命嗚呼了。以前土豪劣紳的殘忍，土豪劣紳造成的農(nóng)村白色恐怖是這樣，現(xiàn)在農(nóng)民起來槍斃幾個土豪劣紳，造成一點小小的鎮(zhèn)壓反革命派的恐怖現(xiàn)象，有什么理由說不應(yīng)該?
第三件經(jīng)濟上打擊地主
不準谷米出境，不準高抬谷價，不準囤積居奇。這是近月湖南農(nóng)民經(jīng)濟斗爭上一件大事。從去年十月至現(xiàn)在，貧農(nóng)把地主富農(nóng)的谷米阻止出境，并禁止高抬谷價和囤積居奇。結(jié)果，貧農(nóng)的目的完全達到，谷米阻得水泄不通，谷價大減，囤積居奇的絕跡。
不準加租加押，宣傳減租減押。去年七八月間，農(nóng)會還在勢力弱小時期，地主依然按照剝削從重老例，紛紛通知佃農(nóng)定要加租加押。但是到了十月，農(nóng)會勢力大增，一致反對加租加押，地主便不敢再提加租加押四字。及至十一月后，農(nóng)民勢力壓倒地主勢力，農(nóng)民乃進一步宣傳減租減押。農(nóng)民說：可惜去秋交租時農(nóng)會尚無力量，不然去秋就減了租了。對于今秋減租，農(nóng)民正大做宣傳，地主們亦在問減租辦法。至于減押，衡山等縣目下已在進行。
不準退佃。去年七八月間，地主還有好多退佃另佃的事。十月以后，無人敢退佃了。現(xiàn)在退佃另佃已完全不消說起，只有退佃自耕略有點問題。有些地方，地主退佃自耕，農(nóng)民也不準。有些地方，地主如自耕，可以允許退佃，但同時發(fā)生了佃農(nóng)失業(yè)問題。此問題尚無一致的解決辦法。
減息。安化已普遍地減了息，他縣亦有減息的事。惟農(nóng)會勢盛地方，地主懼怕“共產(chǎn)”，完全“卡借”，農(nóng)村幾無放債的事。此時所謂減息，限于舊債。舊債不僅減息，連老本也不許債主有逼取之事。貧農(nóng)說：“怪不得，年歲大了，明年再還吧!”
第四件推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治――打倒都團
舊式的都團(即區(qū)鄉(xiāng))政權(quán)機關(guān)，尤其是都之一級，即接近縣之一級，幾乎完全是土豪劣紳占領(lǐng)。“都”管轄的人口有一萬至五六萬之多，有獨立的武裝如團防局，有獨立的財政征收權(quán)如畝捐〔13〕等，有獨立的司法權(quán)如隨意對農(nóng)民施行逮捕、監(jiān)禁、審問、處罰。這樣的機關(guān)里的劣紳，簡直是鄉(xiāng)里王。農(nóng)民對政府如總統(tǒng)、督軍〔14〕、縣長等還比較不留心，這班鄉(xiāng)里王才真正是他們的“長上”，他們鼻子里哼一聲，農(nóng)民曉得這是要十分注意的。這回農(nóng)村造反的結(jié)果，地主階級的威風普遍地打下來，土豪劣紳把持的鄉(xiāng)政機關(guān)，自然跟了倒塌。都總團總〔15〕躲起不敢出面，一切地方上的事都推到農(nóng)民協(xié)會去辦。他們應(yīng)付的話是：
“不探(管)閑事!”
農(nóng)民們相與議論，談到都團總，則憤然說：
“那班東西么，不作用了!”
“不作用”三個字，的確描畫了經(jīng)過革命風潮地方的舊式鄉(xiāng)政機關(guān)。
第五件推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝
湖南地主階級的武裝，中路較少，西南兩路較多。平均每縣以六百枝步槍計，七十五縣共有步槍四萬五千枝，事實上或者還要多。農(nóng)民運動發(fā)展區(qū)域之中南兩路，因農(nóng)民起來形勢甚猛，地主階級招架不住，其武裝勢力大部分投降農(nóng)會，站在農(nóng)民利益這邊，例如寧鄉(xiāng)、平江、瀏陽、長沙、醴陵、湘潭、湘鄉(xiāng)、安化、衡山、衡陽等縣。小部分站在中立地位，但傾向于投降，例如寶慶等縣。再一小部分則站在和農(nóng)會敵對地位，例如宜章、臨武、嘉禾等縣，但現(xiàn)時農(nóng)民正在加以打擊，可能于不久時間消滅其勢力。這樣由反動的地主手里拿過來的武裝，將一律改為“挨戶團常備隊”〔16〕，放在新的鄉(xiāng)村自治機關(guān)――農(nóng)民政權(quán)的鄉(xiāng)村自治機關(guān)管理之下。這種舊武裝拿過來，是建設(shè)農(nóng)民武裝的一方面。建設(shè)農(nóng)民武裝另有一個新的方面，即農(nóng)會的梭鏢隊。梭鏢――一種接以長柄的單尖兩刃刀，單湘鄉(xiāng)一縣有十萬枝。其他各縣，如湘潭、衡山、醴陵、長沙等，七八萬枝、五六萬枝、三四萬枝不等。凡有農(nóng)民運動各縣，梭鏢隊便迅速地發(fā)展。這種有梭鏢的農(nóng)民，將成為“挨戶團非常備隊”。這個廣大的梭鏢勢力，大于前述舊武裝勢力，是使一切土豪劣紳看了打顫的一種新起的武裝力量。湖南的革命當局，應(yīng)使這種武裝力量確實普及于七十五縣二千余萬農(nóng)民之中，應(yīng)使每個青年壯年農(nóng)民都有一柄梭鏢，而不應(yīng)限制它，以為這是可以使人害怕的東西。若被這種梭鏢隊嚇翻了，那真是膽小鬼!只有土豪劣紳看了害怕，革命黨決不應(yīng)該看了害怕。
第六件推翻縣官老爺衙門差役的政權(quán)
縣政治必須農(nóng)民起來才能澄清，廣東的海豐已經(jīng)有了證明。這回在湖南，尤其得到了充分的證明。在土豪劣紳霸占權(quán)力的縣，無論什么人去做知事，幾乎都是貪官污吏。在農(nóng)民已經(jīng)起來的縣，無論什么人去，都是廉潔政府。我走過的幾縣，知事遇事要先問農(nóng)民協(xié)會。在農(nóng)民勢力極盛的縣，農(nóng)民協(xié)會說話是“飛靈的”。農(nóng)民協(xié)會要早晨捉土豪劣紳，知事不敢挨到中午，要中午捉，不敢挨到下午。農(nóng)民的權(quán)力在鄉(xiāng)間初漲起來的時候，縣知事和土豪劣紳是勾結(jié)一起共同對付農(nóng)民的。在農(nóng)民的權(quán)力漲至和地主權(quán)力平行的時候，縣知事取了向地主農(nóng)民兩邊敷衍的態(tài)度，農(nóng)民協(xié)會的話，有一些被他接受，有一些被他拒絕。上頭所說農(nóng)會說話飛靈，是在地主權(quán)力被農(nóng)民權(quán)力完全打下去了的時候?，F(xiàn)在像湘鄉(xiāng)、湘潭、醴陵、衡山等縣的縣政治狀況是：
(一)凡事取決于縣長和革命民眾團體的聯(lián)合會議。這種會議，由縣長召集，在縣署開。有些縣名之曰“公法團聯(lián)席會議”，有些縣名之曰“縣務(wù)會議”。出席的人，縣長以外，為縣農(nóng)民協(xié)會、縣總工會、縣商民協(xié)會、縣女界聯(lián)合會、縣教職員聯(lián)合會、縣學生聯(lián)合會以及國民黨縣黨部〔17〕的代表們。在這樣的會議里，各民眾團體的意見影響縣長，縣長總是唯命是聽。所以，在湖南采用民主的委員制縣政治組織，應(yīng)當是沒有問題的了?，F(xiàn)在的縣政府，形式和實質(zhì)，都已經(jīng)是頗民主的了。達到這種形勢，是最近兩三個月的事，即農(nóng)民從四鄉(xiāng)起來打倒了土豪劣紳權(quán)力以后的事。知事看見舊靠山已倒，要做官除非另找靠山，這才開始巴結(jié)民眾團體，變成了上述的局面。
(二)承審員沒有案子。湖南的司法制度，還是知事兼理司法，承審員助知事審案。知事及其僚佐要發(fā)財，全靠經(jīng)手錢糧捐派，辦兵差和在民刑訴訟上顛倒敲詐這幾件事，尤以后一件為經(jīng)?？煽康呢斣础讉€月來，土豪劣紳倒了，沒有了訟棍。農(nóng)民的大小事，又一概在各級農(nóng)會里處理。所以，縣公署的承審員，簡直沒有事做。湘鄉(xiāng)的承審員告訴我：“沒有農(nóng)民協(xié)會以前，縣公署平均每日可收六十件民刑訴訟稟帖;有農(nóng)會后，平均每日只有四五件了。”于是知事及其僚佐們的荷包，只好空著。
(三)警備隊、警察、差役，一概斂跡，不敢下鄉(xiāng)敲詐。從前鄉(xiāng)里人怕城里人，現(xiàn)在城里人怕鄉(xiāng)里人。尤其是縣政府豢養(yǎng)的警察、警備隊、差役這班惡狗，他們怕下鄉(xiāng)，下鄉(xiāng)也不敢再敲詐。他們看見農(nóng)民的梭鏢就發(fā)抖。
第七件推翻祠堂族長的族權(quán)和城隍土地菩薩的神權(quán)以至丈夫的男權(quán)
中國的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即：(一)由一國、一省、一縣以至一鄉(xiāng)的國家系統(tǒng)(政權(quán));(二)由宗祠、支祠以至家長的家族系統(tǒng)(族權(quán));(三)由閻羅天子、城隍廟王以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)以及由玉皇上帝以至各種神怪的神仙系統(tǒng)――總稱之為鬼神系統(tǒng)(神權(quán))。至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配(夫權(quán))。這四種權(quán)力――政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。農(nóng)民在鄉(xiāng)下怎樣推翻地主的政權(quán)，已如前頭所述。地主政權(quán)，是一切權(quán)力的基干。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動搖起來。農(nóng)會勢盛地方，族長及祠款經(jīng)管人不敢再壓迫族下子孫，不敢再侵蝕祠款。壞的族長、經(jīng)管，已被當作土豪劣紳打掉了。從前祠堂里“打屁股”、“沉潭”、“活埋”等殘酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出來了。女子和窮人不能進祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子們，結(jié)隊擁入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爺們只好聽她們的便。又有一處地方，因禁止貧農(nóng)進祠堂吃酒，一批貧農(nóng)擁進去，大喝大嚼，土豪劣紳長褂先生嚇得都跑了。神權(quán)的動搖，也是跟著農(nóng)民運動的發(fā)展而普遍。許多地方，農(nóng)民協(xié)會占了神的廟宇做會所。一切地方的農(nóng)民協(xié)會，都主張?zhí)崛R產(chǎn)辦農(nóng)民學校，做農(nóng)會經(jīng)費，名之曰“迷信公款”。醴陵禁迷信、打菩薩之風頗盛行。北鄉(xiāng)各區(qū)農(nóng)民禁止家神老爺(儺神)游香。淥口伏波嶺廟內(nèi)有許多菩薩，因為辦國民黨區(qū)黨部房屋不夠，把大小菩薩堆于一角，農(nóng)民無異言。自此以后，人家死了人，敬神、做道場、送大王燈的，就很少了。這事，因為是農(nóng)會委員長孫小山倡首，當?shù)氐牡朗總冾H恨孫小山。北三區(qū)龍鳳庵農(nóng)民和小學教員，砍了木菩薩煮肉吃。南區(qū)東富寺三十幾個菩薩都給學生和農(nóng)民共同燒掉了，只有兩個小菩薩名“包公老爺”者，被一個老年農(nóng)民搶去了，他說：“莫造孽!”在農(nóng)民勢力占了統(tǒng)治地位的地方，信神的只有老年農(nóng)民和婦女，青年和壯年農(nóng)民都不信了。農(nóng)民協(xié)會是青年和壯年農(nóng)民當權(quán)，所以對于推翻神權(quán)，破除迷信，是各處都在進行中的。夫權(quán)這種東西，自來在貧農(nóng)中就比較地弱一點，因為經(jīng)濟上貧農(nóng)婦女不能不較富有階級的女子多參加勞動，所以她們?nèi)〉脤τ诩沂碌陌l(fā)言權(quán)以至決定權(quán)的是比較多些。至近年，農(nóng)村經(jīng)濟益發(fā)破產(chǎn)，男子控制女子的基本條件，業(yè)已破壞了。最近農(nóng)民運動一起，許多地方，婦女跟著組織了鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會，婦女抬頭的機會已到，夫權(quán)便一天一天地動搖起來?？偠灾幸磺蟹饨ǖ淖诜ǖ乃枷牒椭贫?，都隨著農(nóng)民權(quán)力的升漲而動搖。但是現(xiàn)在時期，農(nóng)民的精力集中于破壞地主的政治權(quán)力這一點。要是地主的政治權(quán)力破壞完了的地方，農(nóng)民對家族神道男女關(guān)系這三點便開始進攻了。但是這種進攻，現(xiàn)在到底還在“開始”，要完全推翻這三項，還要待農(nóng)民的經(jīng)濟斗爭全部勝利之后。因此，目前我們對農(nóng)民應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)他們極力做政治斗爭，期于徹底推翻地主權(quán)力。并隨即開始經(jīng)濟斗爭，期于根本解決貧農(nóng)的土地及其他經(jīng)濟問題。至于家族主義、迷信觀念和不正確的男女關(guān)系之破壞，乃是政治斗爭和經(jīng)濟斗爭勝利以后自然而然的結(jié)果。若用過大的力量生硬地勉強地從事這些東西的破壞，那就必被土豪劣紳借為口實，提出“農(nóng)民協(xié)會不孝祖宗”、“農(nóng)民協(xié)會欺神滅道”、“農(nóng)民協(xié)會主張共妻”等反革命宣傳口號，來破壞農(nóng)民運動。湖南的湘鄉(xiāng)、湖北的陽新，最近都發(fā)生地主利用了農(nóng)民反對打菩薩的事，就是明證。菩薩是農(nóng)民立起來的，到了一定時期農(nóng)民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無須旁人過早地代庖丟菩薩。共產(chǎn)黨對于這些東西的宣傳政策應(yīng)當是：“引而不發(fā)，躍如也。”〔18〕菩薩要農(nóng)民自己去丟，烈女祠、節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀，別人代庖是不對的。
我在鄉(xiāng)里也曾向農(nóng)民宣傳破除迷信。我的話是：
“信八字望走好運，信風水望墳山貫氣。今年幾個月光景，土豪劣紳貪官污吏一齊倒臺了。難道這幾個月以前土豪劣紳貪官污吏還大家走好運，大家墳山都貫氣，這幾個月忽然大家走壞運，墳山也一齊不貫氣了嗎?土豪劣紳形容你們農(nóng)會的話是：‘巧得很啰，如今是委員世界呀，你看，屙尿都碰了委員。’的確不錯，城里、鄉(xiāng)里、工會、農(nóng)會、國民黨、共產(chǎn)黨無一不有執(zhí)行委員，確實是委員世界。但這也是八字墳山出的嗎?巧得很!鄉(xiāng)下窮光蛋八字忽然都好了!墳山也忽然都貫氣了!神明嗎?那是很可敬的。但是不要農(nóng)民會，只要關(guān)圣帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳嗎?那些帝君、大士們也可憐，敬了幾百年，一個土豪劣紳不曾替你們打倒!現(xiàn)在你們想減租，我請問你們有什么法子，信神呀，還是信農(nóng)民會?”
我這些話，說得農(nóng)民都笑起來。