2021-12-02
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大家都知道，美國(guó)比拉丁美洲要富裕得多，今天仍是如日中天，但是拉丁美洲卻被卡在一個(gè)無(wú)望的擺脫不了的陷阱里。為什么會(huì)有如此區(qū)別呢?
其實(shí)，當(dāng)時(shí)中南美洲的條件比北美要好得多，北美連高級(jí)的印第安文明都沒(méi)有，而中美和南美有輝煌的印加文明、阿茲特克文明，有瑪雅文明。但什么導(dǎo)致了北美的強(qiáng)大呢?
今天人們都知道北美最早移民是“五月花號(hào)”船上的103名清教徒，其實(shí)五月花到達(dá)北美時(shí)，那里已經(jīng)有一千多移民了，可是所有美國(guó)歷史書都從五月花開(kāi)始寫起的。為什么歷史學(xué)家這樣偏愛(ài)這103人呢?
那是因?yàn)槲逶禄ㄉ系娜藗兊男叛?，代表了美?guó)精神的源頭。這些清教徒上岸后，還沒(méi)有完全站穩(wěn)腳跟，就建立了北美最早的大學(xué)，并以最大捐贈(zèng)者名字命名為哈佛。
清華大學(xué)著名學(xué)者秦暉也研究拉丁美洲和北美的區(qū)別，他認(rèn)為美國(guó)之所以比南美優(yōu)越，是因?yàn)橛幸粋€(gè)好的制度。我并不反對(duì)這種說(shuō)法，但是我要強(qiáng)調(diào)，美國(guó)的制度八字還沒(méi)一撇的時(shí)候，清教徒們一上岸就與伊比利亞人不同，他們只過(guò)了16年就建立了大學(xué)，160年后才建立了美國(guó)和美國(guó)憲法。你說(shuō)文化重要還是制度重要?
今天以色列很強(qiáng)大。但它建國(guó)第二天就開(kāi)始打仗，并且長(zhǎng)期處于百倍的敵對(duì)人口包圍之下。但現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢主動(dòng)向它挑戰(zhàn)。憑什么?
因?yàn)橐陨惺怯写髮W(xué)的，在它還根本無(wú)法建國(guó)的時(shí)候，猶太智者就建立了希伯來(lái)大學(xué)，建校校長(zhǎng)魏茨曼就是后來(lái)以色列的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)。希伯來(lái)大學(xué)歷史比他們的國(guó)家還早25年。
再看看日本，為什么它會(huì)有今天?因?yàn)橛懈芍I吉和他的教育理念。福澤諭吉說(shuō)，一個(gè)民族要崛起，要改變?nèi)齻€(gè)方面，第一是人心的改變，第二是政治制度的改變，第三是器物與經(jīng)濟(jì)的改變。這三個(gè)方面的順序，應(yīng)該先是心靈，再是政治體制，最后才是經(jīng)濟(jì)。把這個(gè)順序顛倒過(guò)來(lái)，表面上看是捷徑，但最后是走不通的。近代日本基本上按福澤的路走的，它成功了。
中國(guó)走了太多彎路
同一時(shí)期的中國(guó)，卻反福澤而行之。先有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，再有戊戌變法，最后是辛亥革命，整個(gè)社會(huì)軍閥混戰(zhàn)的水生火熱中，打倒一個(gè)皇帝，出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)土皇帝。
人們?cè)诮^望的時(shí)侯，才有梁?jiǎn)⒊l(fā)現(xiàn)日本人早就說(shuō)出這條路走不通，梁?jiǎn)⒊懦h新民運(yùn)動(dòng)，以文化和教育立國(guó)，這可以說(shuō)成為中國(guó)的20世紀(jì)全新的開(kāi)始。這個(gè)開(kāi)端最具標(biāo)志性的事件就是蔡元培手下的北京大學(xué)變成了一所真正的大學(xué)。
可是，北大也沒(méi)有按照蔡元培的理念發(fā)展多久。僅僅幾年，整個(gè)國(guó)家已經(jīng)到了崩潰的邊緣，所以新文化運(yùn)動(dòng)馬上就變成了政治運(yùn)動(dòng)。
北大的新文化運(yùn)動(dòng)變成了政治運(yùn)動(dòng)之后，于是出現(xiàn)了一種妥協(xié)，這就是黃埔軍校。在沒(méi)有大學(xué)的真空期，黃埔軍校作為一個(gè)“準(zhǔn)大學(xué)”，建立了民族主義信念，凝聚一個(gè)集體，形成一個(gè)組織，建立一種制度。蔣介石一生的權(quán)威，都來(lái)自于他是黃埔軍校的校長(zhǎng)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中在大后方組建的戰(zhàn)時(shí)大學(xué)，以西南聯(lián)大為代表，也包括當(dāng)時(shí)的武漢大學(xué)、中央大學(xué)、交通大學(xué)、浙江大學(xué)，這五大名牌大學(xué)共同培育了抗戰(zhàn)中一代民族精英。這是一些真正的大學(xué)，即使處在窮山惡水間，在漏雨的平房里，在破廟里，在茶館里，卻毋庸置疑地構(gòu)成世界上最一流的大學(xué)。
而且國(guó)民政府無(wú)論多么腐敗，但在抗戰(zhàn)八年間，它仍把僅次于軍費(fèi)的第二大財(cái)政開(kāi)支放在教育上面，比政府的行政費(fèi)用都高。在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，大學(xué)不僅沒(méi)有萎縮，而且人數(shù)成倍增加，大批年輕人跑到大后方去上大學(xué)，鞏固了中華民族的文化根基。
所以，中國(guó)20世紀(jì)所有的驕傲，都因歸結(jié)于北大、黃埔、以及西南聯(lián)大為代表的戰(zhàn)時(shí)大學(xué)。
然而，近代歷史所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，就在于在平常時(shí)期幾乎完全沒(méi)有真正的大學(xué)，沒(méi)有完整人格的修養(yǎng)所，只有人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，只有培養(yǎng)工具，培養(yǎng)聽(tīng)話的螺絲釘?shù)牡胤健?/span>
這種觀念甚至延續(xù)至今，今天的大學(xué)所有的專業(yè)都要有用，連人都要有用?？墒?，真正的大學(xué)是沒(méi)有用的，因?yàn)榇髮W(xué)是培養(yǎng)人的，人不是要為人所用的工具，人本身就是目的。
真正的大學(xué)不在高樓大廈，不在權(quán)威講壇，不在那些囂張的東西，而在每個(gè)靈魂的生命里，具體表現(xiàn)為獨(dú)立思考、自由表達(dá)，形成超越的對(duì)話與交流，建立學(xué)術(shù)氛圍，一步一步蔓延，把越來(lái)越多的人包裹在其中，整個(gè)國(guó)家就有了希望。
正如朱學(xué)勤老師所說(shuō)，個(gè)人的力量無(wú)法改變現(xiàn)有的教育現(xiàn)實(shí)，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)閱讀，完成自我教育與啟蒙。學(xué)習(xí)世界古老的智慧，和現(xiàn)代文明的精神。
很難再有哪個(gè)時(shí)代能比肩軸心時(shí)代了，如果想攀登古代世界思想的最高峰，讀軸心時(shí)代就夠了。蘇格拉底、耶穌、釋迦牟尼、孔子......那個(gè)時(shí)代，世界各地群星閃耀，思想涌現(xiàn)。正是這些文明的導(dǎo)師們仰望星空、著書立說(shuō)，奠定了此后幾千年文明的思想觀念、行為方式。
但是如果想了解近代以來(lái)中國(guó)人剖析自己、認(rèn)識(shí)世界，思考中國(guó)如何從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的最高思想水準(zhǔn)，則必須要回到民國(guó)思潮時(shí)代。
一個(gè)民族需要仰望星空的人，而民國(guó)時(shí)代就涌現(xiàn)過(guò)一群風(fēng)骨絕塵的大先生。他們的個(gè)性，或迂或狷或癡或狂，珍貴有余。正是他們?cè)⑵鹨幌盗锌胺Q世界一流的大學(xué)，曾為這個(gè)民族帶來(lái)文明的希望。
我們今天遭遇過(guò)的所有問(wèn)題，民國(guó)時(shí)代幾乎都遇到過(guò)，而且都被那批最聰明的大腦，從思想的層面思考過(guò)、交鋒過(guò)。更因?yàn)楫?dāng)下的中國(guó)，仍在這場(chǎng)百年思潮激蕩的延長(zhǎng)線上，今天還沒(méi)有遇到，但未來(lái)很可能會(huì)發(fā)生的問(wèn)題，民國(guó)時(shí)代也都預(yù)演過(guò)。