2021-10-12
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其實我們對于自己所從事的工作，即便剛開始時不滿意，只要我們全身心投入進去，心態(tài)最終是能夠改變的，可以熱愛上自己的工作，甚至為它著迷。
人們不是常常說“愛能夠超越一切距離”嘛?對于這個說法，熱戀中的男女絕對能夠感同身受，其實工作也是同樣的道理。
我可不是想要當戀愛專家。我只是相信，我們應該對自己的工作和自己的生活方式充滿熱愛。
再比如“3K工種”，當我們準備從事這些工作時，首先必須對這些工作產生熱愛，如此一來，就能夠全身心地投入進去。
不管是任何工作，只要我們全身心地投入，必將獲得成功。反過來說，不熱愛自己工作的人是絕對不可能獲得成功的。
這讓我想起了童年時的事情。
小的時候我們家開了家印刷廠，因為母親工作很忙，所以吃完飯后就讓我負責洗碗。當時我還在讀小學，玩心很重，于是就撒謊說：“今天我很忙，要寫家庭作業(yè)。”
可是母親仍然不依不饒，“那么你洗完碗再去學習好了”。我實在是沒有辦法，只好心不甘情不愿地走到廚房洗起碗來，結果卻不小心把碗給打破了，被大人罵了個半死。
幾十年后再回想起來，這不正說明了我們不可能把自己討厭的工作做好嗎?反正我那一次實在是得不償失。
我還想起了另外一件往事。同樣是讀小學的時候，一次母親準備晚飯時發(fā)現做醬湯的豆腐沒有了，于是給我錢讓我去買豆腐。
那個時候鹿兒島人用的是一種專門的“豆腐籃”，這種竹編的籃子能夠讓水漏走，母親就讓我提著豆腐籃去買豆腐。
因為我正玩得興起卻被叫去做事，所以在去豆腐店的路上心里很不痛快，嘴里嘟嘟囔囔抱怨個不停。買到豆腐后把豆腐隨便往豆腐籃里一扔便往回走。
等回到家才發(fā)現，籃子里的豆腐已經是七零八亂了。結果我又挨了一頓痛罵。買豆腐這么簡單的事都能做砸呢。
如果對自己的工作滿心厭煩，最終只能是一無所獲。所以當我們把自己所從事的工作視為唯一的選擇時，自然會對工作產生愛意，感受到積極的一面。
在當下這個瞬間，極度認真、專注地工作就是最好的修行
英國思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結果法則》一書中，做了以下論述：“有一種傾向，不管是眼前的目標，還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠比心靈骯臟的人更容易達成。心靈骯臟的人因為害怕失敗而不敢涉足的領域，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝。”
在我們身邊，也有一些人，雖然頭腦并不聰明，也說不上有多能干，但是，他們以純粹的動機發(fā)起挑戰(zhàn)，不懈努力，持之以恒，順利完成了大家都認為難以完成的工作。我們應該看到過這樣的人吧。
一方面，以清澈的心靈描繪的愿望，成功實現的概率很高，而且這個成功容易持續(xù)。
也就是說，不管是在工作中還是在經營中，幸運經常會光顧，幸運會連續(xù)不斷。
另一方面，才華出眾的人絞盡腦汁制訂了縝密的計劃，卻不能順利推進。
不管多好的計劃，如果其動機源于邪念，那么即使獲得一時的成功，這種成功也無法持續(xù)。
那么，凈化心靈、美化心靈的最好的方法是什么呢?那就是全力以赴、全神貫注地投身于眼前應做的工作。
全身心投入工作時，怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會浮現。猶如禪僧坐禪一般，當下的心靈會變得純潔、美好。
禪僧的修行并不僅僅是坐禪，還包括每天的齋飯制作、灑掃清潔，或是從事耕作，種植自己所需的食糧。
由此可知，不僅安靜打坐是修行，上述每天做的雜事，也都是為了開悟所做的修行。
釋迦牟尼開解過“六波羅蜜”這個通往開悟的修行法門，其中有“精進”這一條。講的是無論做什么事情都拼命投入，持續(xù)努力。釋迦牟尼說過，這就是磨煉心靈的修行。
為了磨煉心靈，我們沒有必要特地去坐禪，沒有必要居深山、擊瀑布。
只要將全副精力投入眼前的工作，在當下這個瞬間極度認真、極度專注，就是任何方法都全副精力投入眼前的工作，在當下這個瞬間極度認真、極度專注，就是任何方法都無法替代的精神修行。
我聽過一位木匠和大學哲學老師的對話，這位木匠從事廟宇神社的修建工作長達數十年。他們的對話讓我深受啟發(fā)。
那位師傅小學畢業(yè)后就當了木工，從事廟宇神社的修建工作，后來成為工匠，成了木匠們的“頭兒”。
他將自己的整個人生，全都奉獻給了這項事業(yè)。他的談話內容精彩，耐人尋味，絲毫不遜色于專業(yè)的哲學家。
數十年間，這位匠人與樹木相對，與樹木交流，活用其經驗和心得，為修造卓越的建筑傾注精力，一心一意。這種行為本身，就是在提升人格。
就像這樣，全力以赴，把眼前的工作做好、做完美，這就是最好的心靈修行。通過每天的勞動，心靈自然得以磨煉，性情自然得以陶冶。