2021-01-07
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孟子曰：“愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩(shī)云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”
孟子曰：“為政不難，不得罪于巨室。巨室之所慕，一國(guó)慕之;一國(guó)之所慕，天下慕之;故沛然德教溢乎四海。”
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢;天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者天也。順天者存，逆天者亡。齊景公曰：‘既不能令，又不受命，是絕物也。’涕出而女于吳。今也小國(guó)師大國(guó)而恥受命焉，是猶弟子而恥受命于先師也。如恥之，莫若師文王。師文王，大國(guó)五年，小國(guó)七年，必為政于天下矣。詩(shī)云：‘商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，裸將于京。’孔子曰：‘仁不可為眾也。夫國(guó)君好仁，天下無(wú)敵。’今也欲無(wú)敵于天下而不以仁，是猶執(zhí)熱而不以濯也。詩(shī)云：‘誰(shuí)能執(zhí)熱，逝不以濯?’”
孟子曰：“不仁者可與言哉?安其危而利其菑，樂(lè)其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國(guó)敗家之有?有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽(tīng)之!清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違;自作孽，不可活。’此之謂也。”
孟子曰：“人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣。”
孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”
譯文
孟子說(shuō)：“愛(ài)別人別人卻不親近自己，那就應(yīng)該反問(wèn)自己的仁愛(ài)是否夠;管理別人別人卻不服管理，那就應(yīng)反問(wèn)自己的管理才智是否有問(wèn)題;待人禮貌別人卻不回應(yīng)，那就應(yīng)反問(wèn)自己的禮貌是否到家。凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該從自身尋找原因，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
孟子說(shuō)：“人們有句常說(shuō)的話，都說(shuō)：‘天下國(guó)家’?？梢?jiàn)天下的根本在于國(guó)，國(guó)的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。”
孟子說(shuō)：“治理國(guó)家政事并不難，只要不得罪那些卿大夫家族就可以了。因?yàn)槟切┦兰掖笞逅瞿降模粋€(gè)國(guó)家的人都會(huì)仰慕;一個(gè)國(guó)家的人所仰慕的，天下的人都會(huì)仰慕;因此德教便會(huì)聲勢(shì)浩大、充溢于天下。”
孟子說(shuō)：“天下有了正常的道路，道德平庸的人被道德高尚的人役使，不太賢能的人被十分賢能的人役使;天下失去了正常的道路，力量小的就服從于力量大的，勢(shì)力弱的就服從于勢(shì)力強(qiáng)的。這兩種情況，都是天意。順從天意就能夠生存，違背天意就會(huì)滅亡。齊景公說(shuō)：‘既不能命令別人，又不能接受別人的命令，只能是死路一條。’于是痛哭著把女兒嫁到吳國(guó)。“現(xiàn)今小國(guó)效法大國(guó)，但又恥于接受大國(guó)的指令，這就好比學(xué)生恥于聽(tīng)命于老師一樣。如果真的以此為恥，就不如效法周文王。效法周文王，大國(guó)只需要五年，小國(guó)只需要七年，就一定能夠掌握天下的治理權(quán)?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘殷商的子孫后裔，成群結(jié)隊(duì)地不安寧。上天既然已經(jīng)授意，何不都穿上周朝服?諸侯都穿上周朝服，可見(jiàn)天意是會(huì)轉(zhuǎn)移的。殷朝的讀書(shū)人淺薄且敏捷，執(zhí)行灌酒的禮節(jié)助祭于周京。’孔子說(shuō)：‘仁愛(ài)不是用數(shù)量眾多來(lái)衡量的，說(shuō)：‘仁德不是以人數(shù)多少來(lái)衡量的。國(guó)君如果愛(ài)好仁德，便無(wú)敵于天下。’如今想要無(wú)敵于天下但又不以仁愛(ài)為本，就好比是忍受酷熱而不用涼水沖洗?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)得好：‘誰(shuí)能手執(zhí)燙東西，卻不用涼水沖洗?’”
孟子說(shuō)：“對(duì)那些不仁愛(ài)者難道可以討論問(wèn)題嗎?他們把危險(xiǎn)的局面當(dāng)成安全，把災(zāi)難的發(fā)生當(dāng)成撈取利益的機(jī)會(huì)，把導(dǎo)致國(guó)破家亡的事當(dāng)成樂(lè)趣;這些不仁愛(ài)的人要是可以用言語(yǔ)勸說(shuō)，那還會(huì)有什么亡國(guó)敗家的事發(fā)生呢?曾經(jīng)有個(gè)兒童歌唱說(shuō)：‘清澈的滄浪水啊，能用來(lái)洗我的帽纓;渾濁的滄浪水啊，能用來(lái)洗我的雙腳。’孔子在一旁聽(tīng)了說(shuō)：‘弟子們聽(tīng)著，清澈的水可以用來(lái)洗帽纓，渾濁的水可以用來(lái)洗雙腳，這是自己決定的事。’所以一個(gè)人一定是先侮辱自己，然后別人才侮辱他。一個(gè)家庭必然是自己先毀壞，別人才來(lái)毀壞它。一個(gè)國(guó)家必然是自己內(nèi)部先互相征伐，別人才來(lái)討伐它。《太甲》上說(shuō)：‘天降災(zāi)禍，還可以躲避;自己做壞事，就逃脫不了滅亡。’說(shuō)的就是這個(gè)意思。”
孟子說(shuō)：“那些當(dāng)權(quán)的小人不值得去指責(zé)，他們的政事也不值得去非議。惟有那些高智慧的大人能糾正國(guó)君思想上的錯(cuò)誤。國(guó)君仁，便沒(méi)有人不仁;國(guó)君義，便沒(méi)有人不義;國(guó)君正，便沒(méi)有人不正。一旦端正了國(guó)君，國(guó)家便安定了。”
孟子說(shuō)：“有意料不到的贊美，也有苛求完美的詆毀。”