2020-05-09
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老子道德經(jīng)：人無(wú)信，必不立;人無(wú)品，必?zé)o用
《禮記·大學(xué)》說(shuō)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修行的最高境界，是“止于至善”。
人生一世，際遇不同，追求各異。有人鴻鵠志遠(yuǎn)，有人燕雀可安。但無(wú)論追求大小，我們立身行事，誠(chéng)信和人品才是永恒不變的根基。
“天道無(wú)親，長(zhǎng)與善人”，講誠(chéng)信，人品好的人往往受到蒼天的庇佑，在波詭云譎的世道，心懷一份坦蕩，收獲一份溫情，更享受開(kāi)闊豐盛的人生。
信，是立足的基礎(chǔ)
信，是人賴以生存的美好品質(zhì)，人與人之間依靠誠(chéng)信架起溝通的橋梁，人與社會(huì)憑借信用建立緊密的連結(jié)。
《論語(yǔ)》曰：“人而無(wú)信，不知其可也”，做人做事，要誠(chéng)信。
古時(shí)候有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，他大喊救命，恰巧一個(gè)漁民就在不遠(yuǎn)的地方。
商人大聲喊道：“誰(shuí)來(lái)救救我，我愿意給他一百兩銀子!”
等漁民把商人打撈上岸，商人卻當(dāng)場(chǎng)反悔，只給了漁民十兩銀子。
過(guò)了不久，商人的座船在河里觸到石頭沉沒(méi)了，這次漁民沒(méi)有趕去救他只是自顧自地打魚(yú)。
別人問(wèn)他“怎么不去救人?”
漁民只是淡淡說(shuō)了句，“被他欺騙過(guò)一次還不夠，難道還要第二次自取其辱嗎?”
不講誠(chéng)信勢(shì)必遭人唾棄，失信一次，就會(huì)徹底失去人心，再也追悔不及。
老祖宗告訴我們“言必信，行必果”，說(shuō)出的話，許過(guò)的諾，就算千難萬(wàn)險(xiǎn)也要說(shuō)到做到。
春秋時(shí)期，吳國(guó)公子季札拜訪徐國(guó)國(guó)君，徐君見(jiàn)到季札腰間懸掛的寶劍精美絕倫，忍不住透露出想要這柄寶劍的想法。
季札看在眼里，心想自己使命還沒(méi)有完成，等到出使歸來(lái)再把寶劍送給徐君吧。
后來(lái)季札完成了出使晉國(guó)的使命，再來(lái)看望徐君，可是聽(tīng)說(shuō)徐君已不在人世。
隨從問(wèn)他：“徐君已經(jīng)死了，寶劍要送給誰(shuí)呢?”
季札卻說(shuō)：“當(dāng)初我的心里已經(jīng)許下了諾言，把寶劍贈(zèng)給徐君，怎么能因?yàn)樗F(xiàn)在死了就違背我當(dāng)初的諾言呢?”
于是，季札解下腰間寶劍掛在了徐君墓旁的樹(shù)枝上。
季札掛劍，心諾千金也傳為一段佳話，告訴我們心里許下的諾言也要信守，更何況從我口出，從人耳入的承諾。
誠(chéng)信待人，人也必誠(chéng)信相待，人沒(méi)有誠(chéng)信就像車輪沒(méi)有車軸，無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)前進(jìn)。誠(chéng)信不僅是一種人格魅力，更是一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信，是做人做事不可或缺優(yōu)良品質(zhì)，是一個(gè)人在社會(huì)立足的擎天柱石。
品，是最大的靠山
《菜根譚》中說(shuō)：
“徳者，才之主，才者，德之奴。有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂”。
看人，人品永遠(yuǎn)要擺在能力前面。
與其用一個(gè)人品不佳才干出眾的小人，不如用一個(gè)才具平平卻忠厚老實(shí)的君子。
能力可以在實(shí)踐中提升成長(zhǎng)，但人品有虧就像地基沒(méi)有打好的大廈，無(wú)論做出多么顯赫的成績(jī)，早晚有一天會(huì)因?yàn)槿似凡缓猛帘劳呓?，毀于一旦?/span>
人品不好的人，能力越大就越危險(xiǎn)。
秦檜為世人熟知的是他里通外國(guó)，賣主求安，構(gòu)陷一代名將岳飛，致使岳飛枉死，中原陷落，南宋偏安。
曾經(jīng)的秦檜也意氣風(fēng)發(fā)，是宋徽宗政和五年科舉考試，前三名之一，是天下讀書(shū)人的榜樣。
但最后導(dǎo)致南宋欽徽二帝被金兵擄走的，土地和人民飽嘗外族侵略之苦的也是他。
一個(gè)人的能力是發(fā)動(dòng)機(jī)，那么人品就是方向盤，人品永遠(yuǎn)比能力重要。
沒(méi)有人品掌舵，能力會(huì)變成脫韁的野馬，偏向的羽箭，決堤的江河，危險(xiǎn)緊隨其后。
用人要用人品好的，交友也要交人品好的，人品不好的人一定要敬而遠(yuǎn)之。
晉國(guó)想吞并比鄰的小國(guó)虞國(guó)和虢(guó)國(guó)，兩個(gè)小國(guó)實(shí)力雖弱卻守望相助，唇齒相依，晉國(guó)一直沒(méi)占到什么便宜。
于是晉國(guó)準(zhǔn)備了寶馬美玉送給虞國(guó)，虞國(guó)國(guó)君欣然接受了晉國(guó)的禮物，和晉國(guó)聯(lián)盟，背棄曾經(jīng)的盟友虢國(guó)。
不多久時(shí)機(jī)成熟，晉國(guó)要求借道虞國(guó)攻打虢國(guó)，大勝而歸。
虞國(guó)國(guó)君親自出城，犒勞晉國(guó)大軍，結(jié)果被晉國(guó)挾制。晉軍則趁機(jī)占領(lǐng)了虞國(guó)。
虞國(guó)國(guó)君袞衣華服之下，卻隱藏著敗絮般的人品。成語(yǔ)假途滅虢，唇亡齒寒都出自這個(gè)典故。
只因虞國(guó)貪圖利益而放棄信義，出賣盟國(guó)，結(jié)果自食惡果。
好的人品是楊枝甘露，潤(rùn)物無(wú)聲里，滋潤(rùn)著人生的大樹(shù)。壞的人品是糜爛腐物，腐蝕它接觸過(guò)的一切，最后同歸塵土。
有信則立于世，有品則行天下
古人云：“亂世小人乘君子”，小人得志，君子受辱，小人騎在君子頭上的事，在我們這個(gè)時(shí)代屢見(jiàn)不鮮。
但人有人倫，天有天理。人品不好的小人，逃不過(guò)“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，堅(jiān)守信義的君子，總會(huì)得到老天眷顧庇佑。
地獄之下還有地獄，小人之下更有小人。而我想說(shuō)，人生一世，但求無(wú)愧于心就好!
孟子曰：“仰不愧于天，俯不怍于人”。
孟子見(jiàn)梁惠王時(shí)，梁惠王問(wèn)他，您千里迢迢來(lái)到我的面前，是要為我爭(zhēng)取最大的利益嗎?
孟子對(duì)他說(shuō)，何必要說(shuō)利益呢，僅僅是追求仁義而已啊!
古往今來(lái)太多仁人志士都在做著同一個(gè)選擇——誠(chéng)信待人、人品優(yōu)良!
誠(chéng)信和人品缺一不可，擁有了這兩樣法寶，腳下路路通，人人都敬重，一生遠(yuǎn)是非，余生無(wú)負(fù)累