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《決議》高度評價了黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民推動黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，高度評價了習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心作出的卓越歷史貢獻，高度評價了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位和意義。實踐證明，習(xí)近平總書記是經(jīng)過歷史檢驗、實踐考驗、斗爭歷練的當(dāng)之無愧的黨的核心，是贏得全黨全國人民衷心擁護愛戴的人民領(lǐng)袖，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)路人。《決議》指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中

告子曰：“性猶杞柳也，義猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。”孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而后以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者，必子之言夫!” 告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”孟子曰：“水信無分於東西，無分於上下乎? 人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙;激而行之，可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)，從堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的政治高度，對“堅決維護黨的核心和黨中央權(quán)威”作出了深刻論述、提出了明確要求?！稕Q議》指出：“只要我們堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅決維護黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，就一定能夠確保全黨全軍全國各族人民團結(jié)一致向前進。”這對于推動全黨不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到&ldquo

曰：“奚不去也?”曰：“為之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未嘗有所終三年淹也?？鬃佑幸娦锌芍?，有際可之仕，有公養(yǎng)之仕。於季桓子，見行可之仕也。於衛(wèi)靈公，際可之仕也。於衛(wèi)孝公，公養(yǎng)之仕也。” 孟子曰：“仕非為貧也，而有時乎為貧。娶妻非為養(yǎng)也，而有時乎為養(yǎng)。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎?抱關(guān)擊柝?？鬃訃L為 委吏矣，曰：‘會計當(dāng)而已矣。’嘗為乘田矣，曰：‘牛羊茁壯長而已矣。’位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，恥也。” 萬章曰：

三 加強實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的動力和保障 高質(zhì)量發(fā)展是今后一個發(fā)展階段的主題，要認真貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中、六中全會精神，找準(zhǔn)發(fā)展中面臨的矛盾，堅持問題導(dǎo)向，面向各個方面的主要制約，加快推動各方面工作轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展軌道。 一要加快構(gòu)建新發(fā)展格局。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，這是推動高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略。目前，國民經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)循環(huán)不暢是我們面臨的突出矛盾。要以科技創(chuàng)新作為暢通國內(nèi)大循環(huán)的關(guān)鍵，集中力量打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn)。要發(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，為新產(chǎn)品新技術(shù)新業(yè)態(tài)迭代提供應(yīng)用場景，推動供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)鏈

孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐 於涂炭也。當(dāng)紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進，亂亦進，曰：‘天之生 斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中，其自任 以天下之重也。柳下惠不羞汙君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。 遺佚而不怨，阨窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由

(二)高質(zhì)量發(fā)展是宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定性增強的發(fā)展。經(jīng)濟增長往往呈現(xiàn)周期性波動，但大起大落會破壞生產(chǎn)要素和社會財富。從各國經(jīng)濟增長史看，一些高速增長的經(jīng)濟體，經(jīng)濟大起之后出現(xiàn)大落，往往一蹶不振。在世界面臨百年未有之大變局、全球經(jīng)濟充滿不確定性的條件下，宏觀穩(wěn)定成為稀缺的資源。高質(zhì)量發(fā)展要更加注重從供給側(cè)發(fā)力，通過優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)提升經(jīng)濟穩(wěn)定性。宏觀經(jīng)濟是一個不可中斷的連續(xù)進程，要始終堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)?！稕Q議》提出，完善宏觀經(jīng)濟治理，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，增強宏觀政策自主性。要持續(xù)抓好落實，尤其要針對經(jīng)濟波動，做好宏觀政策跨周期設(shè)計和逆周期調(diào)節(jié)，加強預(yù)期管理。從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展是風(fēng)險易發(fā)高發(fā)的

曰：“天子能薦人於天，不能使天與之天下。諸侯能薦人於天子，不能使天子與之諸侯。大夫能薦人於諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者，堯薦舜於天而天受 之，暴之於民而民受之。故曰：天不言，以行與事示之而已矣。”“曰：敢問薦之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何?”曰：“使之主祭，而百神享之，是天 受之;使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜 避堯之子於南河之南，天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜;訟獄者，不之堯之子而之舜;謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜