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不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、 一個民族傳承和發(fā)展的根本，如 果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。 傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅 持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正 確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持 古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼 承，而不能搞厚

孟子曰：“堯、舜，性者也。湯、武，反之也。動容周旋中禮者，盛德之至也?？匏蓝В菫樯咭?。經(jīng)德不回，非以干祿也。言語必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。” 孟子曰：“說大人則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志弗為也。在彼者皆我所不為也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉?” 孟子曰：“養(yǎng)心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。” 曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：&

優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、 一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品，推動中華文化走出去也必須有好的作品。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生 產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu) 秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”之勢。優(yōu)秀 作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋 地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。 人民既是歷史的

孟子曰：“不仁哉梁惠王也!仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫丑問曰：“何謂也?”“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰(zhàn)之，大敗。將復(fù)之，恐不能勝，故驅(qū)其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。” 孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。 孟子曰：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征，北狄怨;東面而征，西夷怨。曰：‘奚為后我?’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三

敢于亮劍是黨的十八大以來意識形態(tài)工作的鮮明特征。要旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。斗爭要把握規(guī)律、講究藝術(shù)，研究策略方法，既不能麻木不仁，也不能草木皆兵。 意識形態(tài)工作不僅僅是宣傳部門的事。意識形態(tài)工作 責(zé)任制的主體是各級黨組織，要壓實壓緊各級黨委(黨組)責(zé)任，細化任務(wù)清單、責(zé)任清單，明確到具體人、具體事，層層傳導(dǎo)壓力，做到任務(wù)落實不馬虎、陣地管理不懈怠、責(zé)任追究不含糊。 要在全體人民特別是青少年中加強理想信念教育，深化社會主義和共產(chǎn)主義宣傳教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，讓理想信念的

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?” 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下，故觀於海者難為水，游於圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志於道也，不成章不達。” 孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而

(1993年11月25日湖北省第八屆人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過 2003年9月27日湖北省第十屆人民代表大會常務(wù)委員會第五次會議第一次修訂 根據(jù)2022年11月25日湖北省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第三十四次會議《關(guān)于集中修改、廢止部分省本級地方性法規(guī)的決定》修正 2023年12月1日湖北省第十四屆人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議第二次修訂) 湖北省人民代表大會常務(wù)委員會公告 (第三百三十九號) 《湖北省實施〈中華人民共和國工會法〉辦法》已由湖北省第十四屆人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議于2023年12月1日修訂通過，現(xiàn)將修訂后的《湖北省實施〈中華人民共和國工會

孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，脩身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。” 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。” 孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。” 孟子曰：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。&r