2020-09-26
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《堯曰篇》，一改《論語》慣用的記錄孔子與其子弟論答問對的形式，以古代圣王的告誡作結(jié)篇。這一大段文字，記述了從堯帝以來歷代先圣先王的遺訓(xùn)，孔子對三代以來的美德善政作了高度概括，對有關(guān)治國安邦平天下的思想加以總結(jié)。
該篇十分簡潔精當(dāng)?shù)仃U述了歷史和時(shí)代賦予政治家們的機(jī)遇、使命以及從政者必須承擔(dān)的責(zé)任、所必須具備的素質(zhì)。是孔子從政治國理念的至高原則。
“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”這是子張向孔子請教為官從政的要領(lǐng)。這里，孔子講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點(diǎn)，其中包含有豐富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“擇可勞而勞之”，反對“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。從這里可以看出，孔子對德治、禮治社會(huì)有自己獨(dú)到的主張，在今天仍不失其重要的借鑒價(jià)值。
子曰：“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知信，無以知人也。”這一章，孔子再次向君子提出三點(diǎn)要求，即“知命”、“知禮”、“知言”，這是君子立身處世需要特別注意的問題?！墩撜Z》一書最后一章談君子人格的內(nèi)容，表明此書之側(cè)重點(diǎn)，就在于塑造具有理想人格的君子，培養(yǎng)治國安邦平天下的志士仁人。
上至堯、舜、商湯、周文王、周武王，下至孔子，都為百姓的吃飯、喪葬和祭祀，而將罪過多攬?jiān)谧约荷砩?，這便是三代之治，是賢明和天下為公的時(shí)代。寬厚、誠信、勤敏和秉公，可見是多么重要。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗P(guān)乎-個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/span>