2020-09-18
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從古今記載看，一般說(shuō)來(lái)，逸民隱士大都志向高潔，信念堅(jiān)定，不肯和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。此章中講到的伯夷、叔齊，由于不滿于周武王用武力推翻殷朝的做法，“義不食周粟”，餓死于首陽(yáng)山。但也有次一等的情況，比如說(shuō)柳下惠和少連，柳下惠三次做法官，又三次被罷兔。當(dāng)有人勸他離開(kāi)魯國(guó)時(shí)，他卻不以為然，還是要堅(jiān)持下去。在孔子看來(lái)，他和少連已不像伯夷、叔齊那樣“不降其志，不辱其身”，而是“降志辱身”了，不過(guò)，他們的言語(yǔ)合乎法度，行為合乎道義，雖然忍辱負(fù)重，但其內(nèi)心志節(jié)還是沒(méi)有改變的。還有一種情況是像虞仲、夷逸那樣，完全避世隱居，放言高論。
總起來(lái)說(shuō)，不管是逸民隱士，還是圣賢君子，雖然他們窮達(dá)行藏各有不同，但都有自己立身處世的原則和志向，這一點(diǎn)卻是相同的。