2020-07-02
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我們每一個(gè)人的心靈狀態(tài)，在本質(zhì)上決定了我們對(duì)于事物的態(tài)度。而我們的態(tài)度，在決定著我們對(duì)事物的行動(dòng)方式。我們的這個(gè)行動(dòng)方式也就直接決定了我們這個(gè)行動(dòng)的結(jié)果，而我們的這個(gè)行動(dòng)結(jié)果又一定需要我們自己去把它承擔(dān)起來(lái)。
如果是這樣，我們?nèi)∫环N什么態(tài)度去對(duì)待我們自己，去對(duì)待這個(gè)世界，去對(duì)待我們所從事于其中的事，那就成了一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。只有我們的心體是光明的，我們的心體還歸它本然的澄明狀態(tài)，我相信我們的態(tài)度才會(huì)是公的，才會(huì)是公正的，才會(huì)是公平的，君子坦蕩蕩。只有出于公心，以衡準(zhǔn)之心，以公天下之心，以原本就是光明剔透良知之本然狀態(tài)，去對(duì)待這個(gè)世界，去承接這個(gè)世界，那么我們的態(tài)度就會(huì)是公平的，我們所處的結(jié)果就會(huì)是公正的，那就叫做正義，脫離了這一點(diǎn)談不上正義，那都是私心私欲在起作用。
知行合一。真知就是行。知就是行，行就是知。知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。知行工夫本不可離。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)：知識(shí)的過(guò)程必定是通過(guò)一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程來(lái)體現(xiàn)的，最終的實(shí)踐也才是知識(shí)價(jià)值獲得實(shí)現(xiàn)的最后境界。
只有我們的心體光明，我們的世界才光明，這就是我想所的最后的意思。一切理論的研究推導(dǎo)，如果不落實(shí)到我么的生活本身，不落實(shí)到我們的生活實(shí)踐當(dāng)中，所有這一切理論，對(duì)我來(lái)說(shuō)同樣沒(méi)有意義。因?yàn)楦也魂P(guān)心，所有我要真正讓這些東西是我關(guān)起心來(lái)，我們就要把它轉(zhuǎn)換到我們的日常生活當(dāng)中。用這樣子的一些觀點(diǎn)來(lái)拓展我們的生活世界，用這樣子的一些觀點(diǎn)來(lái)建構(gòu)我們自己的思想世界
王陽(yáng)明的心學(xué)給了我很多的啟發(fā)，時(shí)常回想哲人的思想，自己去不斷地反思和思考，我們總會(huì)有更多的收獲，從哲人的智慧之中悟出新的道理。