2024-07-26
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謹(jǐn)言慎行，君子之道十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
【大意】即使十句話說對(duì)九句也未必有人稱贊你，可你若說錯(cuò)一句話就會(huì)立刻受到指責(zé)；即使十次設(shè)計(jì)九次成功也未必有人會(huì)獎(jiǎng)賞你，可只要有一次計(jì)劃失敗，埋怨責(zé)難之聲 就會(huì)紛紛而至。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，寧可保持沉默寡言，沒有經(jīng)過深思熟慮的話都不隨便說；尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對(duì)不能自作聰明。
殺氣寒薄，和氣福厚天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼?。晃ê蜌鉄嵝闹?，其福亦厚，其祿也長(zhǎng)。
【大意】大自然有四季的變化，春夏溫暖萬物獲得生機(jī)，秋冬寒冷萬物就喪失生機(jī)。一個(gè)性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒氣冷漠而無人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情溫和、滿懷熱情的人，既肯幫助別人也可得到別人的幫助，所以他所獲的福份不但豐富，而且他的祿位也會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
正義路廣，欲情道狹天理路上甚寬，稍游心胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前俱荊棘泥土。
【大意】大自然中的道理就像一個(gè)寬敞的大路，只要人們略為用心探討，心靈深處就會(huì)覺得無邊遼闊豁然開朗；人世間欲望 就好像一條狹窄的小徑，剛一把腳踏上就會(huì)覺得眼前是一片崎嶇不平的泥路，只要稍不小心就會(huì)把腳陷入泥潭中。
磨練之福久，參勘之知真一苦一樂相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。
【大意】人的一生有苦有樂，只有在苦難中磨練而得的幸福才能長(zhǎng)久；在求學(xué)中，既要有信心又要有懷疑的精神，有疑就去勘證，只有在不斷考證中得到的學(xué)問才是真學(xué)問。
虛心明義理，實(shí)心卻物欲心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。
【大意】一個(gè)人一定要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學(xué)問和真理；同時(shí)人也要有擇善固執(zhí)的態(tài)度，只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能抵抗外來物欲的誘惑 。
厚德載物，雅量容人地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。
【大意】一塊骯臟污穢的土地，才是長(zhǎng)植物的好地方；一條清澈見底的河流，往往沒有魚蝦生活。所以一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子，應(yīng)具有接納庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕不可自命清高，不跟任何人來往而陷入孤獨(dú)狀態(tài)。
憂勞興國(guó)，逸豫亡身泛駕之馬可就馳驅(qū)，躍冶之金終歸型范。只一優(yōu)游不振，便終身無個(gè)進(jìn)步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確論也。
【大意】一匹性情兇悍的馬，只要訓(xùn)練有術(shù)，駕馭得法，仍可騎它奔馳萬里；在熔化時(shí)爆出爐的金屬，最后還是被人注入模型變?yōu)槠骶?。一個(gè)人只要一貪圖吃喝玩樂，就會(huì)使精神陷于委靡不振的狀態(tài)，如此一輩子也不會(huì)有出息。所以陳獻(xiàn)章才說：“做人有過失沒有什么可恥，只有一生不知悔悟的人才最值得憂心。”這的確是一句至理名言。
一念私貪，萬劫不復(fù)人只一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。
【大意】一個(gè)人只要心中出現(xiàn)一點(diǎn)貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會(huì)變得懦弱，原本聰明的頭腦就會(huì)被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心腸會(huì)變得很殘酷，原本純潔的人格會(huì)變得很污濁，結(jié)果就等于毀了他一輩子的品德。所以古圣先賢一致認(rèn)為，做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過一生。
心公不昧，六賊無蹤耳目見聞為外賊，情欲意識(shí)為內(nèi)賤。只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐堂中，賊便化為家人矣！
【大意】每個(gè)人眼睛所看、耳朵所聞的聲色都是外來的敵人；每個(gè)人都有容易沖動(dòng)的感情，無法滿足的欲望 ，這些心理上的邪念都是內(nèi)在的敵人。不管是內(nèi)敵還是外賊，只要身為主人翁的你自己保持靈魂的清醒，每天都循規(guī)蹈矩不違背情理法則，那么，所有心理上的敵人都會(huì)成為你修養(yǎng)品德的助手。
勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來之功圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非。
【大意】與其謀劃沒有把握完成的功業(yè)；到不如維護(hù)已經(jīng)完成的事業(yè)，與其懊悔以前的過失，還不如預(yù)防未來可能發(fā)生的錯(cuò)誤。
養(yǎng)天地正氣，法古今完人氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操字要嚴(yán)明，而不可激烈?！敬笠狻恳粋€(gè)人的氣質(zhì)要恢宏廣闊，但絕對(duì)不可以流于粗野的狂放；思想觀念要縝密周詳，但絕不可繁雜紛亂；生活情趣要清靜恬淡，但絕不可過于枯燥單調(diào)；言行志節(jié)要光明磊落，但絕不可流于偏激剛烈。
不著色相，不留聲影風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
【大意】輕風(fēng)吹過稀疏的竹子固然會(huì)發(fā)出沙沙的聲響，可是當(dāng)風(fēng)吹過去之后竹林并不會(huì)留下聲音而仍舊歸于寂靜；大雁飛過寒冷的深潭固然會(huì)倒映出雁影，但是當(dāng)雁飛過去之后清澈的水面依舊是一片晶瑩并不會(huì)留下雁影。由此可見，一個(gè)具備高深品德的君子，當(dāng)事情來臨時(shí)，他的本然之性才會(huì)顯現(xiàn)出來，事情過去之后，他的本性也就恢復(fù)原來的空虛平靜。