2024-07-02
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《格言聯(lián)璧》這篇文章充滿了智慧和教誨，傳遞了許多關(guān)于修身、養(yǎng)性、做人做事的道理。以下是我的讀后感：
毋以妄心戕真心，勿以客氣傷元?dú)猓阂馑际遣灰驗(yàn)殄e(cuò)誤的想法而傷害了自己的真心，不要因?yàn)橥庠诘亩Y節(jié)而損害了自己的元?dú)狻＿@提醒我們要保持內(nèi)心的純真和本真，不要被外在的形式和虛榮所蒙蔽。
拂意處要遣得過，清苦日要守得過，非理來要受得過，忿怒時(shí)要耐得過，嗜欲生要忍得過：這幾句話強(qiáng)調(diào)了在面對(duì)各種困境和誘惑時(shí)要保持冷靜和克制。人生難免遇到不順心的事和清苦的日子，這時(shí)需要有堅(jiān)韌的意志力和寬廣的胸懷去應(yīng)對(duì)。
言語知節(jié)，則愆尤少。舉動(dòng)知節(jié)，則悔吝少。愛慕知節(jié)，則營(yíng)求少。歡樂知節(jié)，則禍敗少。飲食知節(jié)，則疾病少：這里強(qiáng)調(diào)了“節(jié)制”的重要性。不管是言語、行為、情感、歡樂還是飲食，過度都會(huì)帶來負(fù)面的結(jié)果。節(jié)制不僅是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)生活的一種智慧。
人知言語足以彰吾德，而不知慎言語乃所以養(yǎng)吾德;人知飲食足以益吾身，而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身：這兩句話指出了謹(jǐn)言慎行和節(jié)制飲食的重要性。說話和飲食是日常生活中的兩件大事，如果能夠注意言語和飲食的節(jié)制，就能養(yǎng)成良好的德行和身體。
鬧時(shí)煉心，靜時(shí)養(yǎng)心，坐時(shí)守心，行時(shí)驗(yàn)心，言時(shí)省心，動(dòng)時(shí)制心：這段話提出了不同情況下如何修煉心性的具體方法。在喧鬧的時(shí)候鍛煉自己的心性，在安靜的時(shí)候滋養(yǎng)自己的心靈，坐著的時(shí)候守護(hù)自己的內(nèi)心，行走的時(shí)候檢驗(yàn)自己的心性，說話的時(shí)候反省自己的心，行動(dòng)的時(shí)候控制自己的心。
榮枯倚伏，寸田自開惠逆，何須歷問塞翁;修短參差，四體自造彭殤，似難專咎司命：這段話用自然的變化比喻人生的起伏，強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性和自身修養(yǎng)的重要性。每個(gè)人的壽命長(zhǎng)短、身體健康與否，主要還是取決于自己的修養(yǎng)和行為。
節(jié)欲以驅(qū)二豎，修身以屈三彭，安貧以聽五鬼，息機(jī)以弭六賊：這段話通過傳統(tǒng)的“二豎”(病魔)、“三彭”(身體的三個(gè)部分)、“五鬼”(五臟)、“六賊”(六欲)來說明通過節(jié)制欲望、修養(yǎng)身心、安貧樂道、減少貪念來達(dá)到身體健康和心靈平靜。
衰后罪孽，都是盛時(shí)作的;老來疾病，都是壯年招的：這段話強(qiáng)調(diào)了年輕時(shí)的行為對(duì)晚年生活的影響。年輕時(shí)的放縱和不節(jié)制，會(huì)在年老時(shí)帶來負(fù)面后果。
敗德之事非一，而酗酒者德必?cái)?傷生之事非一，而好色者生必傷：這句話告誡我們，不道德的行為有很多種，但酗酒和好色這兩種行為特別容易敗壞德行和傷害生命。
木有根則榮，根壞則枯;魚有水則活，水涸則死;燈有膏則明，膏盡則滅;人有真精，保之則壽，戕之則夭：這段話用生動(dòng)的比喻說明了根本的重要性。樹木有根才能繁茂，魚有水才能生存，燈有油才能明亮，人有真精(即生命的精華)才能長(zhǎng)壽。如果損害了生命的精華，就會(huì)早夭。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來;思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過：這段話告訴我們，要想成為品德高尚的人，必須經(jīng)過艱苦的磨煉;要想成就偉大的事業(yè)，必須經(jīng)歷重重考驗(yàn)。
人以品為重，若有一點(diǎn)卑污之心，便非頂天立地漢子;品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格：這段話強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。一個(gè)人如果有卑鄙骯臟的心思，就不能算是頂天立地的漢子;如果有讓自己感到羞愧的行為，就不能稱為道德的楷模。
人爭(zhēng)求榮，就其求之之時(shí)，已極人間之辱;人爭(zhēng)恃寵，就其恃之之時(shí)，已極人間之賤：這段話提醒我們，不要為了榮譽(yù)和寵愛而去爭(zhēng)斗，因?yàn)檫@種爭(zhēng)斗本身就是一種屈辱和卑賤。
丈夫之高華，只在于功名氣節(jié);鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居：這段話指出了真正的高尚和虛榮的區(qū)別。真正的高尚在于功名和氣節(jié)，而虛榮的人則只在乎外在的裝飾和生活的排場(chǎng)。
阿諛取容，男子恥為妾婦之道;本真不鑿，大人不失赤子之心：這段話強(qiáng)調(diào)了真實(shí)和虛偽的區(qū)別。真正的男子漢不屑于通過阿諛奉承來取悅別人，真正的君子則保持一顆赤子之心，不失本真。
君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必謙以和;小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽：這段話揭示了君子和小人的行為特點(diǎn)。君子對(duì)上忠誠(chéng)恭敬，對(duì)下謙和禮讓;小人對(duì)上阿諛奉承，對(duì)下傲慢忽視。
立朝不是好官人，由居家不是好處士;平素不是好處士，由小時(shí)不是好學(xué)生：這段話強(qiáng)調(diào)了修身的重要性。一個(gè)人在官場(chǎng)上表現(xiàn)不好，說明他在家里也不是好人;平時(shí)表現(xiàn)不好，說明他小時(shí)候就不是好學(xué)生。這說明了一個(gè)人的行為和品德是貫穿一生的。
這段文字中的每一句話都蘊(yùn)含著深刻的道理和智慧，值得我們細(xì)細(xì)品味和反思。通過這些教誨，我們可以學(xué)會(huì)如何修身養(yǎng)性，如何在生活中做到自律、自省和自修，從而成為一個(gè)品德高尚的人。